miércoles, 15 de diciembre de 2010

¿Qué se hacía en la época de Navidad en la Antigua Grecia?

Posideon es el nombre de el mes griego que equivale a nuestro diciembre

En el mes de Posideon (diciembre), la fiesta de los Haloa (de halos, era o campo cultivado) tiene por objeto proteger el grano que está germinando en la tierra, igual que las Tesmoforias tenían por objeto favorecer la siembra.
Hacían sacrificios a Deméter, a su hija Coré y también a Poseidón, que dio nombre a este mes y fue un dios ctónico (Gaiéocos) antes de convertirse en dios del mar. Los hombres no intervenían para nada en los Haloa, excepto algunos magistrados encargados de vigilar las ceremonias. Sin embargo se admitía a las cortesanas, aunque estuvieran excluidas de las Tesmoforias.
El órgano reproductor masculino, el falos, parfece haber sido el centro de estos ritos: un vaso conservado en Londres muestra a una mujer derramando un polvo que sale de una caja, sobre unos falos de barro plantados en la tierra como si fueran espigas de trigo.
El falo tiene suma importancia en las fiestas de Dioniso, que se agrupan (al menos las más antiguas) en los meses de invierno.
En las Dionisias rurales o agrarias, celebradas en Posideon, una procesión campestre paseaba solemnemente el falo detrás de la portadora de la cesta (canéfora).[10]
El decreto ateniense relativo a la colonia de Brea (en Tracia), hacia el 445 a. C., estipula que los habitantes de esta ciudad deberán enviar a Atenas «para las Grandes Panateneas una vaca y una panoplia y, para las Dioníacas, un falo.»
Esta fiesta daba lugar a regocijos populares: campesinos jóvenes trataban de mantener el equilibrio sobre unos odres hihchados y untados de aceite (ascoliasmós), y los grupos alegres y ruiodosos de los comoi (que en principio son coros cómicos) se repartían por los caminos y callejuelas bailando, cantando y lanzando bromas picantes y obscenas a todos a quienes encontraban en el camino.
A partir del siglo V a. C. los demos más ricos añadieron representaciones dramáticas a estas fiestas.
Muchos más detalles interesantes sobre fiestas de diciembre en Egipto, Roma, Grecia y mundo iranio en la Antigüedad

sábado, 11 de diciembre de 2010

jueves, 2 de diciembre de 2010

Una frase

"Lo saludable solamente es cuando en el espejo del alma humana se plasma la comunidad en su conjunto y cuando en la comunidad vive la fuerza del alma individual."
R.Steiner

Edipo en Santa Cruz de Tenerife

El grupo de teatro Teatrejo .pone en escena 'Edipo Maldito'.este sábado día 4 de diciembre en el Cine Víctor, S/C. 21:00. la entrada cuesta 8 euros.

La escenificación se basa en textos de Sófocles y está dirigida por Manolo García.

Según indicó el director de la obra, "partiendo de una selección de fragmentos de Edipo Rey y Edipo en Colono, los jóvenes actores de Teatrejo pretenden revivir, resucitar, poner en pie ante el público de hoy, el fantasma de Edipo, príncipe legendario de la casa real tebana, arquetipo del héroe trágico griego".

Manolo García concluye que "se trata de que el espectador sufra con Edipo sus dolores, la maldición que pesa sobre él, y entienda por qué su vida, tan llena de gloria e infortunio, ha quedado para siempre en la memoria de los hombres, como ejemplo ilustre de la fragilidad de los mortales ante los caprichos del destino.


martes, 30 de noviembre de 2010

Cogito ergo protesto


Los estudiantes paralizan Italia
La declinación contemporánea del asunto cartesiano "pienso luego existo" está escrita en rojo en uno de los carteles que abren la marcha de los estudiantes en Milán. Junto con los investigadores y algunos profesores universitarios se están manifestando contra la reforma que cambia el aspecto de las facultades públicas italianas y que hoy se vota en el Congreso.

Los estudiantes se han citado a través de Facebook y de Twitter y la protesta ha inundando las principales ciudades: desde Milán, Turín, Venecia hasta el sur del botín, pasando por Bolonia, Florencia, Pisa y Roma. En la capital, los jóvenes cercan el palacio de la Cámara baja, en la plaza de Montecitorio, que ha sido acordonada por la policía para evitar que la marcha alcance la puerta del Congreso (como pasó la semana pasada cuando la ley estaba en el Senado).
En los primeros días de las manifestaciones, la semana pasada, la protesta estudiantil alcanzó a los monumentos más emblemáticos del país y se suspendieron las clases en varias universidades. Los estudiantes, subidos a los tejados, han dado vida a una manifestación tan grande como todo el país. Hoy marchan y bloquean los cascos históricos de las ciudades y, como en Parma, las vías de ferrocarril. "Paralizamos el país para que se paralice este proyecto que quita dinero a la educación estatal", era el lema que rebotaba esta mañana a la sobra del Duomo milanés.
(Fuente: EL PAÍS)

lunes, 29 de noviembre de 2010

No puedo quitaros de mi cabeza...

SEISACHTHEIA Y OTROS CONCEPTOS



Pedro Olalla. Atenas
Una de las acciones que abrió definitivamente paso al nacimiento de los conceptos de dignidad humana, ciudadanía y democracia fue la seisachtheia, la denodada decisión de suprimir entre los atenienses la esclavitud por deudas. Esta sola idea sería por sí misma un argumento suficiente para dar pleno sentido a los "Diálogos de Atenas", la valiosa iniciativa de la Fundación Onassis que reúne estos días en la capital griega a intelectuales de diversos países con objeto de reflexionar acerca del potencial actual del "espíritu griego" para mejorar el mundo en que vivimos.

En el mundo de hoy, la seisachtheia, esa medida de Solón tomada hace ya casi 2.600 años, sigue siendo, muy lamentablemente, una idea revolucionaria. No sólo no ha sido erradicada la esclavitud por deudas, sino que, hoy día, el objetivo último de los poderes fácticos que han alumbrado la globalización es, precisamente, esclavizar económicamente a la humanidad a través de la deuda.

(...)

«Ο βουλόμενος» que tome la palabra, porque aún tenemos que conquistar la verdadera democracia, aún tenemos que formar un demos de ciudadanos libres y conscientes de su dignidad, aún tenemos que construir un ágora, aún hay que conquistar la verdadera isonomía, alcanzar la justicia social que haga posible la isopolitía y construir, en fin, un mundo alejado del dogma y sujeto al cuestionamiento, a la ética, a la estética, a la justicia y a la libertad.

Definitivamente, el espíritu griego tiene aún mucho que hacer, mucho que resistir contra la barbarie.

ARTÍCULO COMPLETO AQUÍ

Μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο στα ελληνικά εδώ

Charlas este martes 30 noviembre

En Tenerife
"Mujer y Guerra en Afganistán" con la participación de Mitra Shomal de la asociación Rawa de mujeres afganas. Es difícil tener información tan directa como la que nos va a traer esta mujer afgana. A las 20 horas, en la casa Tahime(La Laguna)

En Las Palmas
Carolina Real Torres, profesora titular de Filología Latina de la Universidad de La Laguna impartirá en la Facultad de Filología de la ULPGC las siguientes conferencias:
16-17 horas (aula 26): “Mitología y ciencia ficción: las raíces clásicas de la licantropía”
18-19 horas (aula 12): “Mitología y ciencia ficción: las raíces clásicas del vampirismo”

domingo, 21 de noviembre de 2010

La Minurso en el Sáhara (en griego antiguo y en español)

septiembre 1999: grupos de saharauis estaban acampados en una protesta en frente de la residencia del Gobernador en El Aiún. Marroquíes invitan a la Minurso a una fiesta de 3 días en la playa. Mientras están en la playa se reprime la acampada.

noviembre 2010: Según declara la propia MAP (Agencia de Prensa Marroquí) la MINURSO permitió a las fuerzas de represión marroquí subir a la azotea de la sede de la ONU en El Aaiún. Esto ocurre durante la masacre de los saharauis, con el silencio internacional y con la imposibilidad de acceder los periodistas internacionales al Sáhara Ocupado.

Vandalismo sobre el Patrimonio Cultural
¡vaya mantenedores de la paz! Resulta que además entre 1995-2007 soldados de la MINURSO han hecho graffitis sobre de pinturas prehistóricas en varias cuevas des Sáhara. ¡parece imposible pero es cierto! Vamos a verlo con una presentación en griego, donde también trabajaremos un demostrativo que queremos conocer bien: este, esta, esto
-Presentación en español

Atenas en Llamas (canta Luis Eduardo Aute)

En el blog La Pasión Griega puedes oir una canción de Luis Eduardo Aute que se llama así

ATENAS EN LLAMAS

Caía la noche de mayo sobre el Lykavittos
Cenábamos en tu terraza con todos los mitos
Y arriba la voz de Vasilis desde la azotea
Hablaba con largos ronquidos con Zeus y Atenea

Y abajo, saciando con ouzo la sed de Dyonisos
Llorábamos por las elipsis de historia en los frisos
Con lagrimas de ira callada frente a la impostura
De quienes hicieron del robo su genio y figura

Y Atenas en llamas
Y Atenas en llamas
Contra un Occidente narciso e insolente
Rompiéndose a trizas.
Atenas ardiente
A veces sueña que va a renacer
De sus cenizas

Y hablando nos dio como un rapto por la antigua Europa
Que ya no va a lomos del toro sino de la tropa
Que marcha pisando las ruinas de la inteligencia
De mármol, que está a la intemperie de la decadencia

Y en sueños al cielo nos fuimos como Prometeo
En busca del fuego sagrado del caos y el cabreo
Y así una pequeña columna de locos y artistas
Se alzaron con fuego en tu barrio de los anarquistas

Y Atenas en llamas..

ESCÚCHALA AQUÍ

Caballo de Troya ante un muro de la vergüenza en el Sáhara




Y a la saharaui Aminetou Haidar, activista defensora de derechos humanos, le han concedido el Premio Internacional Caballo de Troya

viernes, 19 de noviembre de 2010

Películas realizadas por estudiantes de Albacete

Fantásticos trabajos de video en griego, latín y español
¡Vaya actores!
Una de las más curiosas es esta película (en 8 partes) realizada en varias lenguas y que recrea el final del imperio etrusco y el comienzo del romano:

martes, 16 de noviembre de 2010

Principis Portu cholera diffunditur

NUNTII (noticias)

Haitiae minister valetudini tuendae addictus dixit choleram Principis Portu, in parvae civitatis capite, diffundi coepisse: centum saltem incolae a medicis observantur. Ab initio contagionis in tota re publica centeni interierunt, octo milia in nosocomiis curantur: cum tamen plerique aegri in maximam urbem advecti sint, ibi morbi propagatio exspectatur.

LEGE TOTUM

Scripsit Herimannus Novocomensis - 09/11/2010 22h38

Presentaciones para familiarizarse con el latín de forma amena

lunes, 15 de noviembre de 2010

Historia, mitos y leyendas para rastrear qué une a canarios y saharauis

Todos a buscar información y a analizar. Aquí van unas sugerencias para quien le apetezca emplearlas como arranque.
Este es un fragmento de un documental postula el origen sahariano común entre civilizaciones como la egipcia, la guanche, la etrusca o la íbera. Los saharauis -por lo que tengo entendido- llegaron a la zona siglos después y se tuvieron que mezclar -imagino- con descendientes de esos pueblos. Nos concentramos en la parte que habla de la momificación:

Yacimiento y pinturas prehistóricas de Rkeiz
http://sahara-news.webcindario.com/arqueorkeiz.htm

Yacimiento prehistórico de Zemmur en el Sáhara Occidental
http://sahara-news.webcindario.com/Guelta%20Zemmur.htm
http://www.bradshawfoundation.com/inora/discoveries_45_3.html

Sobre el origen étnico de los guanchesPresentación sobre el origen de los aborígenes

Presentación sobre el origen de los aborígenes

Atlas de las migraciones humanas

https://genographic.nationalgeographic.com/genographic/atlas.html
Muy interesante documento audiovisual para captar de un vistazo las grandes migraciones de la humanidad antes de empezar a escribir.

Noticia en griego antiguo sobre la masacre en El Aaiún

La ha escrito Juan Coderch en su web http://www.akwn.net/ donde regularmente escribe noticias actuales en griego antiguo. (Pincha en la imagen para ampliarla)

domingo, 14 de noviembre de 2010

Melos 416 a.C.- Sahara 2010 d.C.

Melos constituía un estado independiente en el año 416 a.C. Pero un imperio les pide su sumisión. El imperio en esta ocasión era Atenas. El historiador Tucídides muy consciente de la importancia de analizar y guardar lo que sucedió para nosotros nos cuenta cómo se desarrolló el debate. Al final, los melios insisten en mantener su neutralidad:
Nuestra propuesta es ser amigos vuestros, sin enemistarnos con ninguno de los dos bloques, y que vosotros os retiréis de nuestra tierra después de concluir un tratado que resulte satisfactorio para ambas partes
Los atenienses no aceptan e invaden. Mataron a todos los melios adultos que apresaron y redujeron a la esclavitud a niños y mujeres. Y ellos mismos, con el posterior envío de quinientos colonos, poblaron el lugar.

2.426 años después los saharauis sufren una masacre que guarda similitudes. Llevan 35 años no sometiéndose. En esta ocasión el imperio tiene varias caras: Marruecos-España-Francia-Europa-Estados Unidos. ¿Son varios imperios? Cada uno tiene su márgen de maniobra. Pero las acciones las decide sólo Marruecos... ¿o no lo hace solo? Porque... no hay fisuras entre ellos cuando Marruecos expulsa a los periodistas y se entrega a la brutalidad, nadie corrige ni reprende. Están muy bien coordinados, ¿acaso sea porque ya son un solo imperio?

Han pasado 2.426 años y ahora la historia no la escribe Tucídides sino todos nosotros, en tiempo real, especialmente los saharauis que filman su desgracia y, burlando con grandísimas dificultades los obstáculos, nos la envían por internet. Resistir pacíficamente, ser masacrados, filmar y contárnoslo es todo lo que pueden hacer; tal vez es incluso más de lo que pueden hacer y sin embargo lo hacen. Lo demás nos corresponde a nosotros. No a unos pocos políticos sino a todos los demás porque todos los demás somos millones que tenemos voces, cuerpos, teléfonos y ordenadores. Millones que sabemos leer y tenemos ojos, que podemos ser personas si lo decidimos.
2.426 años más tarde es mucho más fácil ser PERSONAS y sin embargo muy poco se atreven a serlo. ¡Atrevámonos!



jueves, 11 de noviembre de 2010

¿quedan griegos que hablen en el griego antiguo?

En la foto la profesora Dr Ioanna Sitaridou (izquierda) y una hablante del dialecto Romeyka. Image ©Dr Ioanna Sitaridou 2009.
Parece ser que han encontrado en Turquía a un grupo de griegos que hablan no en el griego de Platón pero sí en un griego próximo al de la koiné (κοινή) helenística que se empleaba en buena parte del Mediterráneo como lengua franca y que es el idioma en el que está escrito, por ejemplo, el Nuevo Testamento. Más información aquí

¡vaya truco para relacionar la palabra "topo" !

Se le ocurre a Aday preguntarse si "topo" tendrá que ver con "cueva" en griego.
Es decir si σπάλαξ tendrá la misma raíz que σπήλαιον (de donde viene en español espeleología).
Pues podría ser porque tiene su lógica. Me parece una fenomenal asociación de ideas de Aday.
Para confirmar una raíz común tenemos que buscar en un diccionario etimológico griego. Es decir, un diccionario de raíces, para saber si los lingüístas han podido aclarar las raíces de ambas palabras y ver si coniciden en una raíz común.
Acabo de mirar en el que tengo a mano (El de Ioan Stamatakou) y no da una información definitiva pero lo que leo me hace confiar más en la hipótesis topo-cueva.

En la foto un topo saliendo de una de sus "cuevas"

Repaso del vocabulario de la Unidad 3 DEL MÉTODO ATHENAZE: Ο ΞΑΝΘΙΑΣ

Los alumnos de griego de 1º de Bachillerato podéis repasar el vocabulario y la gramática de la Unidad 3 (Ο ΞΑΝΘΙΑΣ) con la siguiente presentación
vía Blog de Filología Clásica | Frikilólogos

domingo, 7 de noviembre de 2010

τί γίγνεται ἐν τῇ Δυτικῄ Σαχάρα νυν;

Βλέπομεν ὅτι ἔχομεν ἐν νεᾳ ἑλληνικῄ ἄρθρον περί τῆς Διτικής Σαχάρας (ἐν Βικιπαιδέια).
ιδού μοιραν τοῦ ἄρθου·
Η Δυτική Σαχάρα (αραβικά: الصحراء الغربية; μεταγραφή: al-Ṣaḥrā' al-Gharbīyah; Ισπανικά: Sahara Occidental) είναι μια από τις πιο αραιοκατοικημένες περιοχές του κόσμου, αποτελούμενη κυρίως από έρημο. Είναι μια περιοχή της βορειοδυτικής Αφρικής που συνορεύει με το Μαρόκο βόρεια, την Αλγερία βορειοανατολικά, την Μαυριτανία ανατολικά και νότια και τον Ατλαντικό Ωκεανό δυτικά. Έχει έκταση 266.000 τετρ. χλμ. και πληθυσμό (167η στον κόσμο) 393.831[2] . Η μεγαλύτερη πόλη είναι η Λααγιούν (στα αραβικά:El Aaiún), όπου ζει η πλειοψηφία του πληθυσμού. Τα αραβικά είναι η επίσημη γλώσσα, αλλά και τα ισπανικάαποικία της Ισπανικής Σαχάρας. χρησιμοποιούνται ευρέως ως δεύτερη γλώσσα. Είναι η πρώην ισπανική

Ἀλλά τί γίγνεται νῦν; Βλέπομεν ἄλλον ἄρθρον·

χιλιάδες σαχράουϊ έφυγαν από την κατεχόμενη πόλη της Laayoun για να στήσουν σκηνές στην έρημο να απαιτήσουν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση και την καλύτερη μεταχείρηση στη χώρα τους, και είναι τώρα, περικυκλωμένοι από τον μαροκινό στρατό.

Η τελευταία τραγωδία του θανάτου του 14-χρονης, Nayem el-Gareh, η οποία πυροβολήθηκε από μαροκινούς στρατιώτες αυτή την εβδομάδα.
Τα Ηνωμένα Έθνη πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για την προστασία των σαχαράουϊ στα κατεχόμενα εδάφη της Δυτικής Σαχάρας και πρέπει να συμπεριλάβει την παρακολούθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην εντολή της αποστολής του MINURSO στη περιοχή.

Sahara Occidentalis

Rei Publicae Democraticae Arabicae Saharensis tabula

Sahara Occidentalis terra in Africa est, in extremo occidentale deserti Saharae locata.
Sahara Occidentalis fuit usque ad annum 1975 colonia Hispaniae, Sahara Hispanica appellata. Anno 1976 Res Publica Democratica Arabica Saharensis promulgata est. Paulo post tamen Marocum terras suas cum cepit. Bellum incipit. Pars incolarum Saharae in Argeliam fugerunt et nunc pauperrimam partem deserti Argeliae habitant. Pars populi Saharae cum problemis magnis in Sahara permanet.
Multae civitates orbis potestatem Maroci non recognoscunt. Institutio Nationum Unitarum solutionem conflicti quaerit. Interim Marocum, Hispania, Gallia et Civitates Foederatae Americae fructum carpunt ex Sahara.
(este artículo está mejorándose en la entrada correspondiente de la Wikipedia Latina)

LA MINIBIBLIOTECA GRIEGA: VIDA DE UN FABULADOR

En el Blog ELLENIZO encuentro nuevas entradas interesantes sobre Esopo.

También Nausicaa ha subido nuevas animaciones.

sábado, 6 de noviembre de 2010

Los griegos y los negroafricanos

Para el profesor Jean-Philippe Omotunde, grandes sabios como Tales, Pitágoras, Heródoto, Aristóteles, Platón o Diodoro de Sicilia son los primeros verdaderos "afrocentristas" de la historia de la humanidad.
Esta referencia resulta curiosa en unos días en los que Senegal vuelve a manifestar su malestar por las palabra que el presidente francés Nikolas Sarkozy expresara en la universidad de Dakar donde dijo:
“el drama de África es que el hombre africano no ha entrado bastante en la historia”

martes, 2 de noviembre de 2010

Un trabajo de chinos?... No! de alemanes!


(Homero, el rapsoda griego y el Subcomandante Insurgente en Chiapas Marcos, puenteados por el importante intelectual alemán Bruno Snell)


Hola, me estreno en el blog dando una noticia tan interesante como sorprendente.

La Academia de Göttinger de Filosofía y Letras (Göttinger Akademie Wischenschaften) ha concluído, después de 65 años de trabajo paciente y constante, un Léxico del Griego Arcaico Épico. Todo surgió por empeño de una figura importantísima en el mundo de la filología clásica, Bruno Snell, justo al acabar la segunda guerra mundial (1939-1945). Snell y sus colegas mantuvieron el trabajo, analizando principalmente las obras de Homero, la Ilíada, la Odisea y los llamados Cantos Homéricos, así como las obras de Hesíodo. El resultado es un detallado examen de la cultura arcaica griega y, desde ella, la base cultural de Europa. Lo que más me ha gustado es que es una idea que se ha mantenido 65 AÑOS! . Los grandes proyectos no tienen resultados inmediatos. Sólo hay que empezarlos, creer en ellos, mimarlos, resistir, defenderlos, y dejarse llevar por ellos, hasta que lleguemos, nautas de un sueño, a algún puerto. Cuenta el subcomandante Marcos que, cuando se echó al monte, a revolucionar a los indígenas de México, se encontró con que nadie le hizo caso. Reflexionó y se dio cuenta de la necesidad de dejarse enseñar, de aprender, de contaminarse... Diez años más tarde, emprendió un movimiento insurgente, que alumbró las esperanzas de los que creen que realmente Otro Mundo es posible. Hoy se repiten sus consignas en Europa, en Estados Unidos... Hay un presidente aymara en Bolivia... Todo fruto de una larga labor y la resistencia al desánimo. Como son los auténticos actos que cambian (y salvan) el mundo.
Cuando termine de traducir el artículo (que está en alemán, daré más detalles del asunto, jeje).

¡Bienvenida a Miguel al blog de Chrononautas!

Es un lujo compartir el blog con Miguel que está viviendo en Alemania y sabe mucho del Mundo Antiguo y del esperanto entre otras cosas. Si no lo conocen no pierdan la oportunidad de empezar a conocerle.

¡Gracias a Miguel Ángel Acosta Ramos por su charla-puente entre el Mundo Antiguo y las creencias y ritos del Tibet!

Puentes entre Oriente y Occidente, entre el pasado y el presente, que se nos han presentado hoy:
-La creencia en la reencarnación. Aunque los textos más antiguos nos transmiten imágenes muy negativas del más allá entre los griegos, sabemos que fueron creándose grupos humanos que creían en la reencarnación (los seguidores de Pitagóras y el mismo Platón por dar ejemplos notables).
-En el TIbet el budismo se mezcló con creencias anteriores similares en algunas cosas a las de los antiguos pobladores del Mediterráneo. Chamanismo, politeismo donde la relación del hombre con los animales se comprende de forma diferente a la nuestra: nos contaste en qué consiste el enterramiento celestial y nos quedamos flipados con el papel que cumple el buitre.
-La leyenda sobre el Príncipe Sidharta que decide salir del Palacio donde está alejado de la realidad del mundo se nos pareció muchísimo al mito de la Caverna de Platón.
-Los tibetanos se visten de forma similar a los antiguos griegos y romanos.

No hemos hablado de los budas de estilo helenístico.y otras cosas..
Pero Miguel, nos contaste cómo a la persona que va a morir se le susurra al oido el recorrido por el que va a transitar tras la muerte, para que sepa moverse y escojer. ¡Eso mismo hacían en Grecia los seguidores de los ritos órficos: indicarse el camino y señalarse la fuente de la conviene beber (la memoria) y aquella de la que no (el olvido).

viernes, 29 de octubre de 2010

¡Gracias Clara por la charla sobre Isadora Duncan!

Isadora Duncan revolucionó la danza, en pies descalzos, oyendo el mar y sintiendo Grecia. Murió el 14 de septiembre de 1927 y hoy, el 28 de octubre de 2010, todavía inspira a una profesora de ballet clásico como Clara Benítez Caballero. Hemos compartido esta charla los alumnos de Griego II con los alumnos de Iº de Bachillerato Artístico. Supimos del baile en la Grecia Antigua, del baile en la grecia actual y de cómo Isadora puenteó entre el baile antiguo y el ballet abriendo la puerta de la regeneración del ballet en el baile contemporáneo. Al final hemos reflexionado sobre si bailamos mucho o poco y qué nos hace reprimirnos ante el baile.

jueves, 28 de octubre de 2010

El aumento del nivel del mar causará la pérdida de miles de tesoros arqueológicos

El aumento del nivel del mar debido al cambio climático causará en las próximas décadas la pérdida de miles de tesoros arqueológicos situados en zonas costeras de todo el mundo, según un estudio científico que pide acción para salvarlos. Fuente: http://arkhaiox.blogspot.com

miércoles, 20 de octubre de 2010

¿La ciudad de La Laguna fue construida bajo la influencia de Platón?

Eso me preguntabas ayer, Dimas. En un buceo por la red encontré la referencia que comentabas:
NAVARRO SEGURA, María Isabel; La Laguna 1500, la ciudad república: una utopía insular según les leyes de Platón. La Laguna, Ayuntamiento de La Laguna, 1999.
Se me ocurre en primer lugar ¿por qué no hacerle una llamada telefónico-radiofónica desde clase? Es profesora de Historia del Arte en la Universidad de La Laguna y por aquí podemos contactarla.
Además de el libro arriba mencionado, tiene un artículo LAS FUNDACIONES DE CIUDADES Y EL PENSAMIENTO URBANÍSTICO HISPANO EN LA ERA DEL DESCUBRIMIENTO que se puede consultar aquíy que también proporciona información sobre este particular.
Copio aquí algunas líneas:
...comprobamos que la idea en la que se basaba la novedosa planificación de la ciudad proyectada era el texto de «Las Leyes» de Platón, su última obra, inacabada, en la que había perfilado todos los ingredientes de una ciudad utópica, como mecanismo de control de una sociedad ideal en un territorio insular, la isla de Creta [17] . Platón consideraba que la sociedad ideal debía carecer de ánimo de lucro, debía orientarse a una forma de vida de autosubsistencia y garantizar su progreso mediante una orientación comercial a gran escala confiada a comerciantes profesionales que no tendrían la condición de vecinos de la ciudad. De este modo, el texto del filósofo permitía a Alonso Fernández de Lugo y a los influyentes comerciantes genoveses y florentinos que operaban entonces en España, programar una estrategia socioeconómica en la que los vecinos de la ciudad de San Cristóbal de La Laguna quedaban sometidos a obligaciones económicas de carácter agrícola y ganadero, utilizando una moneda local sin valor intrínseco, y reservar las actividades altamente lucrativas y el intercambio en moneda nacional y metales preciosos a sus parientes, amigos y los comerciantes extranjeros con los que había mantenido estrechas relaciones desde la cuna, y que habían financiado sus conquistas. Así se comprenden las constantes referencias de los documentos de la época a sucesivos procesos contra el Adelantado, a la existencia de dos villas enfrentadas en una misma ciudad, y a un clima de tensión social que no tiene paralelo en otras ciudades hispanas de la época, expresado en múltiples documentos en los que los vecinos aluden de manera continuada a los derechos de los vecinos de la República de La Laguna.
Por otra parte, el texto de Platón marcará de manera definitiva el concepto hispano del urbanismo de colonización, que evolucionó progresivamente a lo largo del siglo XVI profundizando en esta concepción inicial ensayada en La Laguna, al asentar de manera definitiva el modelo de colonización sobre bases jurídicas, que quedaron plasmadas en 1572 en el cuerpo legislativo de las conocidas como «Leyes de Indias». La verdadera aportación de la noción urbana colonial hispana radica en la construcción de un modelo fuertemente asentado en un concepto jurisdiccional, en el que se reconoce a la ciudad como mecanismo de control en lo social y en lo económico.

jueves, 14 de octubre de 2010

¿los masais son romanos?

Hay una teoría preciosa que habla de unas caravanas romanas que se sabe que partieron hacia el alto Nilo en busca de sus míticas fuentes pero nunca regresaron ni se supo de ellas. Algunos afirman que los masais son descendientes directos de esos romanos, y eso explicaría el pequeño vestido que llevan, cruzado sobre el pecho, la peculiar forma de anudarse y colocarse la shuka (manta masai con su característico color rojo), sus peculiares sandalias, la forma de su cuchillo, muy parecido al glaudius (espada corta romana) y las hojas largas de sus lanzas. Sin embargo, esta romántica teoría ha sido echada por tierra por expertos antropólogos.
Evidentemente mucha gente dice que esto es un disparate...
http://todosobresafaris.com/2007/07/27/la-ultima-frontera-masai-i/
http://www.slideshare.net/nerudafil/8-los-masai
http://tribumasai.wordpress.com/origen-de-los-masai/

sábado, 9 de octubre de 2010

Diccionarios de Latín y Griego a 15 euros los dos

Me llegó un correo con esta información y me dije "voy a publicárselo a los chicos por si les sirve":

Por si algún alumno/a de Gran Canaria no puede permitirse económicamente el robo que suponen estas castañas compradas nuevas, hay un anuncio en eBay y podemos informarles imprimiendo este mensaje:

miércoles, 6 de octubre de 2010

En clase de mitología, buceando en 3 historias

¿Cómo es la mitología rasta y por qué?¿Qué es Babylon?¿Qué son las murallas de Jericó?
Algunos enlaces para explorar:
http://curiosidadeshistoricas.wordpress.com/2008/08/11/las-murallas-de-jerico/
http://es.wikipedia.org/wiki/Rivers_of_Babylon
http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_rastafari
http://unblogconsentimiento.blogspot.com/2010/05/morodo-wild-west-letra-de-la-cancion.html

¿El mito de Narciso cómo es en su origen?¿qué otras versiones hay? ¿cuál me resulta más interesante?
http://es.wikipedia.org/wiki/Narciso_%28mitolog%C3%ADa%29
http://es.wikipedia.org/wiki/Narcisismo


¿Lo de Maratón y Filípides es una leyenda o un hecho real?
http://www.spartathlon.gr/main.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%ADpides

A UN NIÑO Y UN DELFÍN

En el blog mujeres de roma encuentro esta delicada entrada:

Aquí yacen un niño y un delfín. Vosotros, dulces criaturas, que no habéis conocido la crueldad ni la malicia, dormid en paz. Del amor más limpio habéis gozado en vida. Gozad, ahora, de una larga muerte unidos.

Esta lápida se la dedica M.C.Pisón, pescador de Dicearquia.
----------
Este epitafio está inspirado en la siguiente historia, narrada por Aulo Gelio:

“Citaré un pasaje del sabio Apión, tomado de su Egipciacos, en el que refiere cómo se enamoró un delfín de un niño (…). He aquí el relato: “Yo mismo he visto, dice, cerca de Dicearquia, un delfín que amaba a un joven llamado Jacinto. En cuanto oía su voz, acudía transportado de amor: llegado cerca de la orilla, le recibía sobre su dorso, replegando las puntas de sus aletas, por temor de herir aquel cuerpo delicado, objeto de sus deseos; y el niño, a caballo sobre él, prolongaba sus carreras hasta doscientos estadios dentro del mar. De Roma y de toda Italia acudían para ver al delfín, trocado por Venus en dócil corcel.” No es menos maravilloso lo que añade enseguida Apión: “El niño, dice, cayó enfermo y murió, y el delfín, después de haber venido muchas veces a la playa acostumbrada sin encontrarlo, cuando ordinariamente lo esperaba en la orilla del agua, fue acometido de tan vivo dolor, que perdió la vida. Habiéndole encontrado muerto sobre la arena personas que conocían la historia de su amor, le llevaron junto al niño que le había inspirado pasión tan tierna, y le sepultaron en la misma tumba”.”

AULO GELIO (siglo II d.C.): “Noches áticas”.

lunes, 27 de septiembre de 2010

Se ponen en internet-gratis- manuscritos griegos

La biblioteca Británica, en Londres, ha publicado enInternet más de una cuarta parte de sus manuscritos griegos (280 volúmenes) en un gran paso para tener estos documentos en formato digital.
Podemos consultarlos de forma gratuita enhttp://www.bl.uk/manuscripts, una de las colecciones másimportantes fuera de Grecia para estudiar más de 2000años de historia.
Más de mil manuscritos, tres mil papiros y muchos otros contenidos con literatura, historia, ciencia, religión,filosofía y arte de los periodos clásicos y bizantinos.
Entre lo más destacado tenemos los Salmos de Theodore, ilustrados y producidos en Constantinopla en 1066, y las fábulas de Babrius, descubiertas en 1842 con 123 cuentos de Esopo.
La iniciativa, financiada por la Fundación StavrosNiarchos, se suma a la de otros proyectos de la misma biblioteca, que ya contiene un cuaderno de Leonardo daVinci, del siglo XVI y el Codex Sinaiticus, del siglo IV con la copia más antigua del Nuevo Testamento.

miércoles, 22 de septiembre de 2010

conseguir un diccionario de griego a mejor precio

La clave es conseguir uno de segunda mano.
-se puede contactar con los alumnos del año pasado del centro donde estás o de otros.
-se puede buscar en los mercadillos del fin de semana.
-se puede buscar en tiendas de libros de segunda mano
-se puede buscar en webs de venta de libros usados como iberlibro

¿podemos descubrir los arquetipos de nuestras personalidades a través de los mitos?

De eso he estado hablando con mi amiga Rosa y recomienda 3 libros sobre esta cuestión:
Las diosas de cada mujer, JEAN SHINODA BOLEN
Los dioses de cada hombre, JEAN SHINODA BOLEN
y
El cuidado del alma, Thomas Moore

Intento encontrar ediciones electrónicas y no las veo, pero me encuentro un enlace muy interesante sobre arquetipos en mitos griego:
Tus arquetipos internos

jueves, 1 de julio de 2010

¿Sócrates era demócrata o no?

Ayer debatía sobre esto con un compañero, Adolfo, profe de filosofía.
Hoy en día empieza a ser un lugar común decir que Sócrates no creía en la democracia.
Durante un par de siglos se veía en Sócrates un héroe de la democracia y del sentido moral, incluso un precursor del evangelio. Por el contrario en un libro de estilo periodístico del año 1989 El juicio de Sócrates de I.F. Stone se ponía a Sócrates a bajar de un burro, como antidemócrata peligrosísimo al que la democracia ateniense liquida con toda la razón del mundo. En la misma línea hay una novela de un profesor de filosofía, José Solana Dueso, llamada Ciudadano Sócrates.
Esta iconoclastia es de agradecer pero ¿están en la razón?
Contrariamente a lo que se dice en estos libros, Sócrates fue enemigo del sistema oligárquico y "dio la cara" varias veces. Es un ejercicio estimulante ponerse a interpretar sobre los textos que nos hablan de él pero es un juego mucho más importante reflexionar sobre QUÉ TIPO DE DEMOCRACIA queremos para nosotros mismos hoy.
Dejando de lado, por el momento, el tema realmente importante, vamos a seguir jugando a reconstruir e interpretar al ciudadano Sócrates. Sabemos que se esforzó por mostrar que la opinión mayoritaria puede no ser la acertada. Pero ¿esto significa que no fuera demócrata? Escuchémosle a él directamente:
Yo debo someterme, en mi comportamiento, a la voluntad de la comunidad: es decir, a la ley. Pero soy absolutamente libre para opinar lo contrario y para tratar de cambiar esa ley. Eso es lo que yo quiero nombrar con la palabra «democracia».
(podemos jugar con esta frase con un ejercicio informático)

En mi opinión ser demócrata no significa no querer mejorar la democracia en la que vives. De eso creo que habla aquí. Veo en Sócrates a un modelo de demócrata activo, participativo y honesto. Me parece que en su acción educativa -es un educador que no cobra dinero- reflejaba con intensidad que la educación y una contagiosa búsqueda de la verdad producen ciudadanos capaces de mejorar el sistema democrático.
el único bien es la la sabiduría
el único mal es la ignorancia

Para polemizar podemos consultar opiniones opuestas en:
http://www.hislibris.com/ciudadano-socrates-jose-solana-dueso/
http://www.nodulo.org/ec/2006/n058p17.htm
http://www.webdianoia.com/presocrat/socrates_gar.htm

¿qué piensan ustedes? Sócrates, tan crítico con la democracia real en al que vivía
¿era demócrata o no?

martes, 29 de junio de 2010

Sócrates, expulsado de Tui en 1936 por unos falangistas, regresa

El 3 de mayo de 1936 se inaugura la estatua y se decía queque este griego era el "forjador" de una juventud "sin armas, sin bagajes, sin alardes de marcialidad"
Luego unos falangistas decapitaron la escultura, de unos 700 kilos, la embadurnaron de alquitrán y la arrojaron al río.
Hoy se ha restablecido a Sócrates en la plaza

martes, 22 de junio de 2010

Si tuviera dinero (griegos riéndose de la crisis)


Si tuviera dinero, millones, abriría un bar con todos los locos y el más loco yo...
¡Vamos chicos, vamos a coger aire!
y tendría muchas chicas que no tengan cerebro
tendría porches y ___
andaría con los celebrities ...

lunes, 7 de junio de 2010

Cosas que hacen pensar en que España se va pareciendo a Grecia

Hace unas semanas se repetía insistentemente que "España no es Grecia". Sin embargo hoy que hasta Alemania e Inglaterra toman medidas de reducción de funcionarios y salarios, Europa empieza a parecer entera bajo un mismo síndrome.
video
Los bomberos llevan a cabo en los últimos días protestas para que la Comunidad de Madrid cubra las vacantes que quedan por las jubilaciones desde 2003

Su mensaje: "Lo$ Mercado$ causan la Crisis" y "El Ciudadano paga vuestra Avaricia"

sábado, 5 de junio de 2010

Reveladoras palabras sobre la crisis griega

Es el diputado de los verdes de Francia quien habla
Está en el Parlamento Europeo
¿Esto salió en alguna televisión?
¿son datos verídicos?

miércoles, 26 de mayo de 2010

notas Griego II IES Los Cristianos

* En la columna de Recuperación de Gramática, las calificaciones en azul son tomadas del examen de recuperación propiamente dicho, en negro están las de aquellas personas a las que les salió mejor el primero.



¡Ah! El regalo que les mencioné:


Me han contado que el año pasado se les cayó el techo de la clase y me he encontrado algo que le pasó a los niños de la escuela de la isla griega de Quíos hace unos veintisiete siglo. Pinchen en la imagen si quieren verlo en paralelismo com ustedes:


Tema de debate

El desarrollo de nuestro conocimiento nos hace ser buenos.
¿opiniones a favor? ¿opiniones en contra?
Propone el tema: Sócrates optimista siempre

¿es un cuento sufi?¿es un cuento griego?

La fuerza de la voluntad (Un cuento griego)

En cierta ocasión Platón se dirigió a Sócrates y le preguntó qué era necesario hacer para estar seguro de que iba a conseguir aquello que quería.

Sócrates lo llevó a un lago y allí le sumergió la cabeza en el agua durante un buen rato.

Al final, Platón, desesperado y ya a punto de estallar, consiguió escapar de él y sacudir su cabeza gritando:

- ¿Qué estás haciendo ahí? ¿Es que me vas a matar?

Sócrates le respondió tranquilamente:

- Cuando desees algo con el mismo anhelo con el que querías esa respiración, has de saber que entonces lo conseguirás.

Leer el cuento en griego
(a través de http://filohelenismo.blogia.com/)

No sé de dónde sale este cuento pero me confirma en la actitud "sufi" de Sócrates y en la tradición de entenderle como un personaje sufi.

viernes, 21 de mayo de 2010

Preparando la PAU

Esta es la web donde puedes acceder a la información de la PAU de griego, modelos de exámenes de otros años, etc.

Accidentes y Fortunas

Se les cayó el techo de la escuela encima a los niños de la isla de Quíos. Lo cuenta el historiador Heródoto:

Τοτο δ τν ατν τοτον χρόνον,

Y, por el mismo tiempo,

ν τ πόλι

en la ciudad,

λίγον πρ τς ναυμαχίης,

poco antes de la batalla naval,

παισ γράμματα διδασκομένοισι νέπεσε στέγη,

cayó el techo sobre los niños de la escuela (que estaban aprendiendo letras)

στε π' κατν κα εκοσι παίδων

en tal forma que de 120 que eran,

ες μóνος πέφυγε.

sólo uno escapó.


Heródoto, Libro VI, 27


En base a esto, sería muy sencillo hacer un cómic de la historia de un grupo de amigos que les pasó algo similar:

Τοῦτο δ τν ατν τοτον χρόνον,

Y, por el mismo tiempo,

ἐν τ πόλι Λος Κριστιάνος

en la ciudad de Los Cristianos,

λίγον πρ τῶν ἐξετάσεων,


poco antes de los exámenes,

παισ γράμματα διδασκομένοισι νέπεσε στέγη,

cayó el techo sobre los niños de la escuela (que estaban aprendiendo letras)

ὥστε πo ___x___ νεανίων

en tal forma que de ___ que jóvenes que eran,
ὅλοι πέφυγεν.

todos escaparon.


καὶ εὐχαριστούμε τους θεόυς
Y agradecemos a los dioses