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jueves, 11 de octubre de 2018

lunes, 18 de enero de 2016

El perro cazador y la liebre (Esopo)

κύων θηρευτικὸς λαγωὸν συλλαβών, τοῦτον ποτὲ μὲν ἔδακνε, ποτὲ δὲ
αὐτοῦ τὰ χείλη περιέλειχεν. ὁ δὲ λαγωὸς ἔφη πρὸς τὸν κύνα· «ἀλλ', ὦ
κύον, παῦσαί με καταδάκνων ἤ καταφιλῶν, ἵνα γνῶ πότερον ἐχθρὸς
ἤ φίλος μου καθέστηκας».
Αὐτὸς ὁ λόγος ἐστὶ εὔκαιρος πρὸς τοὺς ἄνδρας ἀμφιβόλους.

Notas
κύων: Sustantivo irregular de la 3ª declinación κύων-κυνός ‘perro’; su vocativo es κύον y su
acusativo, κύνα.
συλλαβών: participio de aoristo (radical temático) de συλλαμβάνω ‘atrapar’.
ποτὲ … ποτὲ: locución adverbial correlativa de tiempo ‘unas veces…. y otras veces”.
περιέλειχεν: 3ª persona del imperfecto del verbo περιλείχω ‘lamer’.
ἵνα γνῶ πότερον … ἤ: oración final introducida por la conjunción ἵνα, a la que sigue la 1ª persona
del singular del aoristo radical atemático del verbo γινώσκω ‘conocer’ y una oración completiva
(interrogativa indirecta doble) de este verbo, introducida por πότερον … ἤ: ‘para que yo pueda
saber si …. o".
καθέστηκας: 2ª persona del singular del perfecto del verbo καθίστημι, que aquí puede traducirse
simplemente por ‘eres’.

miércoles, 16 de octubre de 2013

Lisístrata en África y más allá

Aristófanes en la comedia Lisístrata escenificó una huelga sexual promovida por mujeres de naciones enemigas (Esparta y Atenas). De esta manera las mujeres obligan a sus maridos a  hacer la paz. Una comedia siempre viva. Pero es que ¡ha ocurrido en la realidad!. Fíjate en cuántos lugares:

Kenia
Togo en 2012
Turquía
Colombia (donde hasta hicieron una canción)
En Filipinas las mujeres pararon la guerra
En Bélgica  se propuso en 2011 una huelga sexualpara salir de la situación de ingobernabilidad en que estaba el país por el enfrentamiento de dos facciones políticas.

Vamos a centrarnos en África, porque en octubre de 2011 concedieron el Premio Nobel de la Paz a la activista liberiana Leymah Gbowee, que lanzó una pacífica campaña de abstinencia sexual para detener la guerra en su país. [Leymah Gbowee en wikipedia]
Además la técnica se conoce y extiende en el continente, mediante trabajos internacionales de apoyo en red.
El documental Ruega para mandar al demonio de vuelta al infierno, cuenta todo el proceso con el que las mujeres de Liberia detuvieron la guerra, uniéndose más allá  de diferencias étnicas y religiosas. Este documental ha sido empleado también como material para inspirar movimientos similares en otros lugares de África.



Hay abundante material de fácil acceso para acercarse a estos datos no sólo desde las asignaturas de clásicas, sino desde Inglés, Francés,Ciudadanía, Atu, Lengua,...

Incluso hay actualidad para escribir y representar teatralmente desde una óptica nueva ¿alguien se apunta?
Sería una tarea interesante crear una obra de teatro colaborativamente entre gente de África y de Canarias.
¿no crees?

domingo, 21 de noviembre de 2010

La Minurso en el Sáhara (en griego antiguo y en español)

septiembre 1999: grupos de saharauis estaban acampados en una protesta en frente de la residencia del Gobernador en El Aiún. Marroquíes invitan a la Minurso a una fiesta de 3 días en la playa. Mientras están en la playa se reprime la acampada.

noviembre 2010: Según declara la propia MAP (Agencia de Prensa Marroquí) la MINURSO permitió a las fuerzas de represión marroquí subir a la azotea de la sede de la ONU en El Aaiún. Esto ocurre durante la masacre de los saharauis, con el silencio internacional y con la imposibilidad de acceder los periodistas internacionales al Sáhara Ocupado.

Vandalismo sobre el Patrimonio Cultural
¡vaya mantenedores de la paz! Resulta que además entre 1995-2007 soldados de la MINURSO han hecho graffitis sobre de pinturas prehistóricas en varias cuevas des Sáhara. ¡parece imposible pero es cierto! Vamos a verlo con una presentación en griego, donde también trabajaremos un demostrativo que queremos conocer bien: este, esta, esto
-Presentación en español

viernes, 19 de noviembre de 2010

Películas realizadas por estudiantes de Albacete

Fantásticos trabajos de video en griego, latín y español
¡Vaya actores!
Una de las más curiosas es esta película (en 8 partes) realizada en varias lenguas y que recrea el final del imperio etrusco y el comienzo del romano:

jueves, 11 de noviembre de 2010

¿quedan griegos que hablen en el griego antiguo?

En la foto la profesora Dr Ioanna Sitaridou (izquierda) y una hablante del dialecto Romeyka. Image ©Dr Ioanna Sitaridou 2009.
Parece ser que han encontrado en Turquía a un grupo de griegos que hablan no en el griego de Platón pero sí en un griego próximo al de la koiné (κοινή) helenística que se empleaba en buena parte del Mediterráneo como lengua franca y que es el idioma en el que está escrito, por ejemplo, el Nuevo Testamento. Más información aquí

¡vaya truco para relacionar la palabra "topo" !

Se le ocurre a Aday preguntarse si "topo" tendrá que ver con "cueva" en griego.
Es decir si σπάλαξ tendrá la misma raíz que σπήλαιον (de donde viene en español espeleología).
Pues podría ser porque tiene su lógica. Me parece una fenomenal asociación de ideas de Aday.
Para confirmar una raíz común tenemos que buscar en un diccionario etimológico griego. Es decir, un diccionario de raíces, para saber si los lingüístas han podido aclarar las raíces de ambas palabras y ver si coniciden en una raíz común.
Acabo de mirar en el que tengo a mano (El de Ioan Stamatakou) y no da una información definitiva pero lo que leo me hace confiar más en la hipótesis topo-cueva.

En la foto un topo saliendo de una de sus "cuevas"

Repaso del vocabulario de la Unidad 3 DEL MÉTODO ATHENAZE: Ο ΞΑΝΘΙΑΣ

Los alumnos de griego de 1º de Bachillerato podéis repasar el vocabulario y la gramática de la Unidad 3 (Ο ΞΑΝΘΙΑΣ) con la siguiente presentación
vía Blog de Filología Clásica | Frikilólogos

domingo, 7 de noviembre de 2010

τί γίγνεται ἐν τῇ Δυτικῄ Σαχάρα νυν;

Βλέπομεν ὅτι ἔχομεν ἐν νεᾳ ἑλληνικῄ ἄρθρον περί τῆς Διτικής Σαχάρας (ἐν Βικιπαιδέια).
ιδού μοιραν τοῦ ἄρθου·
Η Δυτική Σαχάρα (αραβικά: الصحراء الغربية; μεταγραφή: al-Ṣaḥrā' al-Gharbīyah; Ισπανικά: Sahara Occidental) είναι μια από τις πιο αραιοκατοικημένες περιοχές του κόσμου, αποτελούμενη κυρίως από έρημο. Είναι μια περιοχή της βορειοδυτικής Αφρικής που συνορεύει με το Μαρόκο βόρεια, την Αλγερία βορειοανατολικά, την Μαυριτανία ανατολικά και νότια και τον Ατλαντικό Ωκεανό δυτικά. Έχει έκταση 266.000 τετρ. χλμ. και πληθυσμό (167η στον κόσμο) 393.831[2] . Η μεγαλύτερη πόλη είναι η Λααγιούν (στα αραβικά:El Aaiún), όπου ζει η πλειοψηφία του πληθυσμού. Τα αραβικά είναι η επίσημη γλώσσα, αλλά και τα ισπανικάαποικία της Ισπανικής Σαχάρας. χρησιμοποιούνται ευρέως ως δεύτερη γλώσσα. Είναι η πρώην ισπανική

Ἀλλά τί γίγνεται νῦν; Βλέπομεν ἄλλον ἄρθρον·

χιλιάδες σαχράουϊ έφυγαν από την κατεχόμενη πόλη της Laayoun για να στήσουν σκηνές στην έρημο να απαιτήσουν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση και την καλύτερη μεταχείρηση στη χώρα τους, και είναι τώρα, περικυκλωμένοι από τον μαροκινό στρατό.

Η τελευταία τραγωδία του θανάτου του 14-χρονης, Nayem el-Gareh, η οποία πυροβολήθηκε από μαροκινούς στρατιώτες αυτή την εβδομάδα.
Τα Ηνωμένα Έθνη πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για την προστασία των σαχαράουϊ στα κατεχόμενα εδάφη της Δυτικής Σαχάρας και πρέπει να συμπεριλάβει την παρακολούθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην εντολή της αποστολής του MINURSO στη περιοχή.

LA MINIBIBLIOTECA GRIEGA: VIDA DE UN FABULADOR

En el Blog ELLENIZO encuentro nuevas entradas interesantes sobre Esopo.

También Nausicaa ha subido nuevas animaciones.

lunes, 27 de septiembre de 2010

Se ponen en internet-gratis- manuscritos griegos

La biblioteca Británica, en Londres, ha publicado enInternet más de una cuarta parte de sus manuscritos griegos (280 volúmenes) en un gran paso para tener estos documentos en formato digital.
Podemos consultarlos de forma gratuita enhttp://www.bl.uk/manuscripts, una de las colecciones másimportantes fuera de Grecia para estudiar más de 2000años de historia.
Más de mil manuscritos, tres mil papiros y muchos otros contenidos con literatura, historia, ciencia, religión,filosofía y arte de los periodos clásicos y bizantinos.
Entre lo más destacado tenemos los Salmos de Theodore, ilustrados y producidos en Constantinopla en 1066, y las fábulas de Babrius, descubiertas en 1842 con 123 cuentos de Esopo.
La iniciativa, financiada por la Fundación StavrosNiarchos, se suma a la de otros proyectos de la misma biblioteca, que ya contiene un cuaderno de Leonardo daVinci, del siglo XVI y el Codex Sinaiticus, del siglo IV con la copia más antigua del Nuevo Testamento.

jueves, 1 de julio de 2010

¿Sócrates era demócrata o no?

Ayer debatía sobre esto con un compañero, Adolfo, profe de filosofía.
Hoy en día empieza a ser un lugar común decir que Sócrates no creía en la democracia.
Durante un par de siglos se veía en Sócrates un héroe de la democracia y del sentido moral, incluso un precursor del evangelio. Por el contrario en un libro de estilo periodístico del año 1989 El juicio de Sócrates de I.F. Stone se ponía a Sócrates a bajar de un burro, como antidemócrata peligrosísimo al que la democracia ateniense liquida con toda la razón del mundo. En la misma línea hay una novela de un profesor de filosofía, José Solana Dueso, llamada Ciudadano Sócrates.
Esta iconoclastia es de agradecer pero ¿están en la razón?
Contrariamente a lo que se dice en estos libros, Sócrates fue enemigo del sistema oligárquico y "dio la cara" varias veces. Es un ejercicio estimulante ponerse a interpretar sobre los textos que nos hablan de él pero es un juego mucho más importante reflexionar sobre QUÉ TIPO DE DEMOCRACIA queremos para nosotros mismos hoy.
Dejando de lado, por el momento, el tema realmente importante, vamos a seguir jugando a reconstruir e interpretar al ciudadano Sócrates. Sabemos que se esforzó por mostrar que la opinión mayoritaria puede no ser la acertada. Pero ¿esto significa que no fuera demócrata? Escuchémosle a él directamente:
Yo debo someterme, en mi comportamiento, a la voluntad de la comunidad: es decir, a la ley. Pero soy absolutamente libre para opinar lo contrario y para tratar de cambiar esa ley. Eso es lo que yo quiero nombrar con la palabra «democracia».
(podemos jugar con esta frase con un ejercicio informático)

En mi opinión ser demócrata no significa no querer mejorar la democracia en la que vives. De eso creo que habla aquí. Veo en Sócrates a un modelo de demócrata activo, participativo y honesto. Me parece que en su acción educativa -es un educador que no cobra dinero- reflejaba con intensidad que la educación y una contagiosa búsqueda de la verdad producen ciudadanos capaces de mejorar el sistema democrático.
el único bien es la la sabiduría
el único mal es la ignorancia

Para polemizar podemos consultar opiniones opuestas en:
http://www.hislibris.com/ciudadano-socrates-jose-solana-dueso/
http://www.nodulo.org/ec/2006/n058p17.htm
http://www.webdianoia.com/presocrat/socrates_gar.htm

¿qué piensan ustedes? Sócrates, tan crítico con la democracia real en al que vivía
¿era demócrata o no?

martes, 29 de junio de 2010

Sócrates, expulsado de Tui en 1936 por unos falangistas, regresa

El 3 de mayo de 1936 se inaugura la estatua y se decía queque este griego era el "forjador" de una juventud "sin armas, sin bagajes, sin alardes de marcialidad"
Luego unos falangistas decapitaron la escultura, de unos 700 kilos, la embadurnaron de alquitrán y la arrojaron al río.
Hoy se ha restablecido a Sócrates en la plaza

martes, 22 de junio de 2010

Si tuviera dinero (griegos riéndose de la crisis)


Si tuviera dinero, millones, abriría un bar con todos los locos y el más loco yo...
¡Vamos chicos, vamos a coger aire!
y tendría muchas chicas que no tengan cerebro
tendría porches y ___
andaría con los celebrities ...

miércoles, 26 de mayo de 2010

¿es un cuento sufi?¿es un cuento griego?

La fuerza de la voluntad (Un cuento griego)

En cierta ocasión Platón se dirigió a Sócrates y le preguntó qué era necesario hacer para estar seguro de que iba a conseguir aquello que quería.

Sócrates lo llevó a un lago y allí le sumergió la cabeza en el agua durante un buen rato.

Al final, Platón, desesperado y ya a punto de estallar, consiguió escapar de él y sacudir su cabeza gritando:

- ¿Qué estás haciendo ahí? ¿Es que me vas a matar?

Sócrates le respondió tranquilamente:

- Cuando desees algo con el mismo anhelo con el que querías esa respiración, has de saber que entonces lo conseguirás.

Leer el cuento en griego
(a través de http://filohelenismo.blogia.com/)

No sé de dónde sale este cuento pero me confirma en la actitud "sufi" de Sócrates y en la tradición de entenderle como un personaje sufi.

viernes, 21 de mayo de 2010

Preparando la PAU

Esta es la web donde puedes acceder a la información de la PAU de griego, modelos de exámenes de otros años, etc.

Accidentes y Fortunas

Se les cayó el techo de la escuela encima a los niños de la isla de Quíos. Lo cuenta el historiador Heródoto:

Τοτο δ τν ατν τοτον χρόνον,

Y, por el mismo tiempo,

ν τ πόλι

en la ciudad,

λίγον πρ τς ναυμαχίης,

poco antes de la batalla naval,

παισ γράμματα διδασκομένοισι νέπεσε στέγη,

cayó el techo sobre los niños de la escuela (que estaban aprendiendo letras)

στε π' κατν κα εκοσι παίδων

en tal forma que de 120 que eran,

ες μóνος πέφυγε.

sólo uno escapó.


Heródoto, Libro VI, 27


En base a esto, sería muy sencillo hacer un cómic de la historia de un grupo de amigos que les pasó algo similar:

Τοῦτο δ τν ατν τοτον χρόνον,

Y, por el mismo tiempo,

ἐν τ πόλι Λος Κριστιάνος

en la ciudad de Los Cristianos,

λίγον πρ τῶν ἐξετάσεων,


poco antes de los exámenes,

παισ γράμματα διδασκομένοισι νέπεσε στέγη,

cayó el techo sobre los niños de la escuela (que estaban aprendiendo letras)

ὥστε πo ___x___ νεανίων

en tal forma que de ___ que jóvenes que eran,
ὅλοι πέφυγεν.

todos escaparon.


καὶ εὐχαριστούμε τους θεόυς
Y agradecemos a los dioses