miércoles, 28 de octubre de 2020

Ciudadanía práctica. Capítulo 1


¿Qué hemos avanzado en estas semanas?

1.-un cuestionario para reflexionar sobre cómo son nuestros hábitos ante situaciones que afectan a otros

2.-hemos investigado nuestras familias, sus orígenes, sus vínculos con otras gentes y lugares distintos del pequeño lugar y el pequeño grupo de gente con el que me relaciono

3-Jugamos al dilema del prisionero y vimos cómo  cuando tenemos poca comunicación con el otro, actuamos de forma estúpida, que nos perjudica y perjudica al otro

4-Vimos que la ciudadanía está en círculos

círculo 1: por vivir en una ciudad o pueblo concreto ¿qué derechos, qué obligaciones?
círculo 2: por vivir en una isla de Canarias  ¿qué derechos, qué obligaciones?
círculo 3: por vivir en la comunidad autónoma de Canarias ¿qué derechos, qué obligaciones?
círculo 4: por vivir en un estado como el español  ¿qué derechos, qué obligaciones?
círculo 5: por vivir en una unión de estados como la UE ¿qué derechos, qué obligaciones?
círculo 6: por vivir en el mundo ¿qué derechos, qué obligaciones?

5-En clase empezamos a verle grietas al sistema de derechos y señalamos cosas que no funcionan bien, leyes que no se cumplen. Ahí ya se activó un debate donde surgieron cosas:

  -Hay diferencias sociales que hacen que te creas con menos derechos que alguien con más dinero ¿quiero creerme o no quiero creerme que tengo menos derechos?
- ¿es justa la mayoría de edad que se pone como barrera para participar en las coas?
-¿qué debe hacer un país como España respecto a la inmigración?
-¿por qué hay países más ricos que otros?
¿es justo que paguemos cara el agua?



Vamos a ir pasando a la práctica, por eso esto se llama Ciudadanía Práctica
Primero vamos a viajar al origen de la forma de organización que llamamos democracia
y nos podremos preguntar ¿cómo queremos organizarnos?



Empezamos con unas palabras del libro de Pedro Olalla, Grecia en el aire (Un análisis de la democracia tal y cómo se inventó en Atenas y qué podemos aprender de ella)







martes, 27 de octubre de 2020

frases de relativo

 1.amicus meus ___ cum me  ex urbe discedebat erat centurio

El amigo mío con el que yo salía de la ciudad era un centurión


2. Nox in ____ meus amicus ambulabat cum centurione erat luna plena

La noche en la que mi amigo caminaba con el centurión era luna llena.


3. tunica ___ centurio circunmingit, erat lapidea

la túnica que el cinturón meó al rededor de ella, estaba (convertida en) piedra

lunes, 26 de octubre de 2020

Indoeuropeo

Ya que estamos, no olvides echar un vistazo a este artículo con vídeos para impresionarse con la diversidad del lenguaje.



 Las lenguas indoeuropeas son la familia de lenguas que forman la mayoría de lenguas de Europa y Asia meridional. Es la mayor familia de lenguas del mundo en cuestión de hablantes. Aproximadamente el 45% de la población mundial habla uno de los 150 idiomas que forman la familia de las lenguas indoeuropeas, es decir, alreededor de 3.200 millones de personas.

 

¿Qué significado tiene el término indoeuropeo?

Indoeuropeo es simplemente el nombre que se le da a la familia de lenguas indoeuropeas. Existe una hipótesis de que el origen de estas lenguas viene de un idioma perdido del que no hay escritos. Mediante deducciones creemos poder reconstruir algunas palabras y elementos gramaticales de esa lengua a la que hemos llamado indoeuropeo.


Clasificamos estas 150 lenguas en 2 grandes ramas:

-Indo-iraní (hindi,persa y otras lenguas de Asia)

-Europea, con sus subramas principales:

             -germánica (inglés,alemán,danes...)

             -romance (gallego,portugués, italiano,

                       francés, rumano, español, catalán)

             -celta (gaélico, galés, bretón,..)

             -eslava (ruso, polaco,..)

             -griego







viernes, 23 de octubre de 2020

domingo, 4 de octubre de 2020

Tal día como hoy ayunábamos por la diosa Ceres

En Roma se celebraba el ayuno de Ceres, indicado por los libros sibilinos a partir del año 191 a. C. No estaba permitido comer nada en todo el día. El ayuno era un rito poco común en la religión romana, pues lo normal era celebrar banquetes para agradar a los dioses.

Anno a. Chr. n. CXCI libri Sibylini iusserunt quinto quoque anno in honorem Cereris ieiunium fieri. Nemini eo die aliquid edere licebat. Ieiunium Cereris: Hodie Ieiunium Cereris celebrabatur. Temporibus Augusti quotannis celebrabatur.