mirando al cambio climático en compañía de los antiguos

Una cumbre en Copenhagen sobre el Clima.Representantes de países africanos abandonaron la cumbre, protestando porque consideran que los países enriquecidos están entorpeciendo la cumbre. Por otra parte en las calles de la capital danesa, los activistas protestan.
¿por qué protestan?¿qué quieren?

En compañía de los antiguos filósofos se puede ver todo este asunto desde prismas interesantes. Escuchando la historia se nos hace fácil ver que siempre hay manipulaciones sobre los flujos de información. Es más fácil ver las manipulaciones de las que fue objeto otro en el pasado que ver aquellas de las que es objeto uno mismo. en el presente Las manipulaciones suelen ser mayores cuando hay dinero y poder en juego. ¿es este el caso? Parece que también y que hablamos de grandísimas cantidades de dinero.
Saber que hay manipulación en la información que nos llega es un primer paso, a partir de ahí podemos o no sacar la voluntad para estudiar y separar lo verdadero de lo falso y de lo dudoso.
En esta cuestión clave del cambio climático parece que no podemos separar CLIMA de ENERGÍA. Dos palabras griegas precisamente que hoy emplea todo el planeta.
Les invito a penetrar en estas cuestiones con el contraste que podemos encontrar en el mundo antiguo. Mirar hacia tras nos puede ayudar a encontrar la simplicidad esencial de una situación hoy compleja y enmarañada. Y para empezar me parece que es una buena opción empezar a buscar y reflexionar sobre el origen de la palabra ENERGÍA...
Rafa

Ayax en la Guerra de Troya

Áyax (en griego antiguo Αἴας Aías, ‘de la Tierra’) o Ayante, hijo de Telamón (Τελαμώνιος Telamốnios), rey de Salamina, es un legendario héroe de la mitología griega. Para distinguirlo de Áyax, hijo de Oileo se le llamaba Áyax el Grande, Gran Áyax o Áyax Telamonio. Fue un valeroso guerrero, el más fuerte después de su primo Aquiles que se embarcó a la mítica Guerra de Troya al mando de doce navíos de Salamina acompañado de su hermano Teucro. Hijos suyos fueron Eurísaces y Fileo, el primer ancestro de la familia ateniense de los Filaidas.
Peleó en la guerra con coraje y destreza y se suicidó al enloquecer porque los griegos le negaron las armas de su amado primo, Aquiles.

En la Ilíada de Homero se le describe como un guerrero de gran estatura y fuerza colosal, testarudo y de inmenso escudo que por sí mismo es un antemural de las falanges, segundo en destreza y valentía en la batalla únicamente por detrás de Aquiles. No fue herido en ninguna de las batallas relatadas en la Ilíada y es el único personaje de importancia en la obra que no recibió ayuda por parte de ninguno de los dioses griegos. Al igual que Aquiles, fue entrenado por el centauro Quirón. Áyax era sin duda uno de los reyes más importantes en el campo de batalla, aunque no tan sabio como Néstor, Idomeneo o Menesteo, ni tan hábil como Diomedes, Odiseo o Palamedes. Mandaba su ejército llevando una gran hacha de guerra y un enorme escudo, acompañado siempre por su hermano Teucro.
Durante la guerra de Troya Áyax luchó con Héctor en dos ocasiones. La primera fue en un duelo que duró durante todo un día sin que hubiera un vencedor. La segunda fue durante una incursión de los troyanos en el campamento de los aqueos donde ambos pelearon en los barcos griegos. Áyax casi mató a Héctor arrojándole una piedra mayor que el propio príncipe troyano. Ambos encuentros tuvieron lugar cuando Aquiles había abandonado el campo de batalla debido a su enfado con Agamenón.

por Ruyman [a partir de informaciones de la wikipedia y mis conocimientos anteriores]

Hércules

Hércules es el héroe máximo de la mitología clásica, tebano de nacimiento y, durante parte de su vida, también de residencia, aunque tirintio o miceneo por su familia. Hércules, hijo de Zeus, es el último héroe que éste engendra en mujer mortal, al enamorarse de Alcmena, la hija de Electrión, a la que encontrándose ella en Tebas, engaña presentándosele con la figura corporal de Anfitrión. Alcmena, establecida en Tebas con Anfitrión, no había consentido en consumar su matrimonio con Anfitrión hasta que éste ejecutara la campaña de castigo contra los Teléboas que Electrión no había podido llevar a cabo. También Anfitrión, tras el episodio de la zorra de Teomeso, había partido hacia Tafos y, gracias a la traición de Cometo, había conseguido una total victoria contra Pterelao y los Teléboas. Emprende, pues, Anfitrión su triunfal regreso a Tebas, pero cuando está ya cerca de la ciudad, es cuando Zeus, enamorado de Alcmena, se presenta a ella haciéndose pasar por Anfitrión, le cuenta que ha cumplido victoriosamente la misión de castigo contra los teléboas que ella le había exigido (por ser los matadores de los hermanos de Alcmena), y logra así que Alcmena le reciba en su lecho, creyendo que es Anfitrión y consintiendo por fin en la consumación del matrimonio: engaño de los más célebres de toda la mitología clásica.
El entusiasmo de Zeus por Alcmena es tan grande, que, habiendo llegado junto a ella al empezar la noche, triplica la duración de esa noche que pasa con Alcmena, haciendo que el sol salga con veinticuatro horas de retraso sobre lo que habría sido su orto ordinario al terminar aquella noche. Varios escritores antiguos como Apolodoro o Séneca tratan este mito. En la narración senecana se dice: “ese hijo para cuyo nacimiento el cielo consumió un día y el sol salió con retraso en el mar oriental por habérsele ordenado que retuviera su luminaria sumergida en el Océano”, con lo que la continuidad de la estancia de Zeus con Alcmena durante una noche de treinta y seis horas, y un retraso de veinticuatro horas en la subsiguiente salida del sol, parece ser la forma más genuina de esta tradición mítica de la concepción de Hércules.

escrito por Ruymán Cruz García

el esclavo que demostraba con Sócrates cosas eternas

En muchos pasajes de los diálogos de Platón aparece Sócrates demostrando que aprendemos por la reminiscencia, por el recuerdo. Que no aprendemos por descubrimiento sino por recuerdo es algo que tiene tela. ¿Qué pasa? ¿que sabíamos todo y nos lo habíamos olvidado? Aunque en esto Sócrates y Platón coinciden con místicos de ayer y de hoy, de Oriente y Occidente, la mayor parte de la gente tal vez no está de acuerdo. En el diálogo del mismo nombre, Menón es el anfitrión de Sócrates, y tampoco se traga eso de que aprender es en realidad recordar. Así que pide a su invitado que lo demuestre. En muchas pasajes de varias obras, Sócrates hace demostraciones varias, pero en esta ocasión la prueba vendrá a través de las matemáticas y de un esclavo al que nadie le ha enseñado matemáticas nunca pero que resulta ser un fiera en cuanto se pone al tajo. Una esperanza para los que somos torpes con las matemáticas y un grito antiguo contra los abusones que intentan justificar en base a una supuesta superioridad sus abusos sobre los demás. Sí vienes por acá tendrás el texto y una presentación de ayuda para los somos lentos en mates.

El 1 de febrero pasará por Tenerife el XXVII Festival Juvenil Europeo de Teatro Grecolatino

El 1 de febrero representarán en el Teatro Leal de La Laguna:
a las 10:00 El Prometeo Encadenado de Esquilo
a las 12:00 Mercator de Plauto

Ambas obras serán representadas por el Grupo "Aedo Teatro" de El Puerto de Santa María (Cádiz). Organiza la Fundación Creta (Centro para la Representación y el Estudio del Teatro Antiguo) Una tragedia y una comedia, una de cal y una de arena. ¿Qué?¿Nos vamos?