viernes, 23 de diciembre de 2011
lunes, 14 de noviembre de 2011
viernes, 11 de noviembre de 2011
Sintagma (Plaza Constitución), documento en portada
Lo han emitido en el canal 24hioras de TVE.
Puedes verlo en internet aquí
Puedes verlo en internet aquí
martes, 8 de noviembre de 2011
ser chrononauta
Dentro de cada ser humano debería habitar un chrononauta, un marinero del tiempo. Indagar en la historia de la humanidad serviría para abrirnos más a entendernos. Y esto se convierte en una necesidad casi imperativa cuando hablamos de nuestra propia vida. Conocernos es indagar en nuestra historia y vernos y reconocernos en lo observado. Y si ese conocimiento llega, entonces somos más consecuentes en nuestros actos, más críticos pero más compresivos con nuestros errores y nuestros aciertos.
Un saludo a los chrononautas.
jueves, 3 de noviembre de 2011
declinaciones del latín 5ª 4ª y 3ª
Cuarta declinación
Temas en -ū, y genitivo singular en -ūs. Comprende nombres femeninos(masculinos) y neutros.
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | man -us | man -ūs |
| Vocativo | man -us | man -ūs |
| Acusativo | man -um | man -ūs |
| Genitivo | man -ūs | man -uum |
| Dativo | man -uī | man -ibus |
| Ablativo | man -ū | man -ibus |
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | corn -u | corn -ua |
| Vocativo | corn -u | corn -ua |
| Acusativo | corn -u | corn -ua |
| Genitivo | corn -ūs | corn -uum |
| Dativo | corn -ui | corn -ibus |
| Ablativo | corn -ū | corn -ibus |
Quinta declinación
Temas en -e y genitivo singular -ei. Los nombres de esta declinación son femeninos.
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | r -es | r -ēs |
| Vocativo | r -ēs | r -ēs |
| Acusativo | r -em | r -ēs |
| Genitivo | r -ēi | r -ērum |
| Dativo | r -ēi | r -ēbus |
| Ablativo | r -ē | r -ēbus |
Tercera declinación
Temas en consonante
masculinos y femeninos
Declinación de gladiator ("gladiador") Singular Plural Nominativo gladiator gladiator-es Vocativo gladiator gladiator-es Acusativo gladiator-em gladiator-es Genitivo gladiator-is gladiator-um Dativo gladiator-i gladiator-ibus Ablativo gladiator-e gladiator-ibus
Neutros
Declinación de tempus ("tiempo") Singular Plural Nominativo temp-us tempor-a Vocativo temp-us tempor-a Acusativo temp-us tempor-a Genitivo tempor-is tempor-um Dativo tempor-i tempor-ibus Ablativo tempor-e tempor-ibus
Hay alguna particularidad en los temas en -i
masculinos, femeninos
Declinación de avis ("ave") Singular Plural Nominativo av-is av-es Vocativo av-is av-es Acusativo av-em av-es Genitivo av-is av-ium Dativo av-i av-ibus Ablativo av-e av-ibus
neutros
Declinación de mare ("mar") Singular Plural Nominativo mar-e mar-ia Vocativo mar-e mar-ia Acusativo mar-e mar-ia Genitivo mar-is mar-ium Dativo mar-i mar-bus Ablativo mar-e mar-bus
jueves, 13 de octubre de 2011
¿Qué piensas que es el pueblo?
-¿Qué piensas que es el pueblo?
-Yo creo que los ciudadanos pobres.
Jenofonte, Mem. IV, 2.37
-Yo creo que los ciudadanos pobres.
Jenofonte, Mem. IV, 2.37
miércoles, 12 de octubre de 2011
El latín en nuestro idioma hoy
Han dedicado un programa en Saca la lengua al latín en el español cotidiano. Puedes verlo aquí.
lunes, 3 de octubre de 2011
¿QUÉ TE PARECE LA USURA?
Veo esta entrada en Mujeres de Roma y me gustó. A ver qué os parece:
vía Mujeres de Roma de Isabel Romana el 3/10/11
Según explica Cicerón, en su obra Sobre los deberes en una ocasión un individuo le hizo una serie de preguntas sobre agricultura a Catón el Viejo (s. III-II a.C.) y terminó haciéndole ésta:
"¿Y qué te parece la usura?". Catón respondió "¿Y a ti, qué te parece el asesinato?"
NOTA: Ya veis, queridos amigos, que la usura es una lacra social antiquísima. ¿Os extrañaría si os dijera que, a mi parecer, los famosos "mercados financieros" están aplicando ese injustísimo trato a la deuda de todos los países europeos? Y al respecto opino lo mismo que Catón: no es menos grave que un asesinato. Os dejo un enlace para quien quiera saber quién fue Catón el viejo
Sigo por tierras de Rea Silvia…
sábado, 24 de septiembre de 2011
En Filipinas como en Lisístrata...
...las mujeres han parado la guerra mediante una huelga sexual
http://prodavinci.com/2011/09/21/actualidad/huelga-sexual-para-detener-la-violencia/
martes, 20 de septiembre de 2011
lunes, 15 de agosto de 2011
Un templo con piscina, dioses indios
¿serías capaz de identificar estos dioses?
¿con qué dioses grecorromanos pueden guardar parecidos?
domingo, 14 de agosto de 2011
Hanuman en Baghsu
¡A ver si aprenden los cristianos! Esto es Bhagsu en el Himalaya.
Y aquí está Hanuman, el dios medio hombre medio mono.
miércoles, 6 de julio de 2011
domingo, 3 de julio de 2011
Textos en internet para una antología amenísima de autores antiguos
He encontrado una web que recoge Ediciones Digitales en Español de Clásicos Grecolatinos
A partir de esta web y de otras que me trae el azar, intentamos señalar los textos que podría ser más provechoso compartir con alumnos de la ESO y/o Bachillerato. En cada texto queremos ir señalando qué páginas son las más amenas, las que menos esfuerzo requieren para suscitar interés o entusiasmar.
Textos Órficos sobre el viaje del alma por el más allá
De autores antiguos
Las Avispas
Las Aves
La Paz
Los Acarnienses
Las Nubes
Lisístrata
Vida de los filósofos de Diógenes Laercio
El asno de oro de Apuleyo
Los nueve Libros de la Historia de Heródoto
De autores modernos
Nociones de Historia de Grecia
Compendio de la Historia de Grecia
Historia Romana Contada a los niños
Mitología de la Juventud
Mitología Contada a los niños e historia de los grandes hombres de Grecia
A partir de esta web y de otras que me trae el azar, intentamos señalar los textos que podría ser más provechoso compartir con alumnos de la ESO y/o Bachillerato. En cada texto queremos ir señalando qué páginas son las más amenas, las que menos esfuerzo requieren para suscitar interés o entusiasmar.
Textos Órficos sobre el viaje del alma por el más allá
De autores antiguos
Las Avispas
Las Aves
La Paz
Los Acarnienses
Las Nubes
Lisístrata
Vida de los filósofos de Diógenes Laercio
El asno de oro de Apuleyo
Los nueve Libros de la Historia de Heródoto
De autores modernos
Nociones de Historia de Grecia
Compendio de la Historia de Grecia
Historia Romana Contada a los niños
Mitología de la Juventud
Mitología Contada a los niños e historia de los grandes hombres de Grecia
miércoles, 29 de junio de 2011
lunes, 27 de junio de 2011
sábado, 11 de junio de 2011
El imperio y la paz a discusión
No son sólo los críticos de hoy quienes cuestionan la bondad de Obama cuando habla de "extender la paz".
Ya el escritor latino Tácito puso unas palabras precisas en boca de uno de los que lucharon contra el imperio romano. Se trata del jefe de los pictos o escotos (pueblo de la actual Escocia) llamado Calgacus:
Raptores orbis, postquam cuncta vastantibus defuere terrae, mare scrutantur: si locuples hostis est, avari, si pauper, ambitiosi, quos non Oriens, non Occidens satiaverit: soli omnium opes atque inopiam pari adfectu concupiscunt. Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant.
"Saqueadores del mundo, cuando les faltan tierras para su sistemático pillaje, dirigen sus ojos escrutadores al mar. Si el enemigo es rico, se muestran codiciosos; si es pobre, despóticos; ni el Oriente ni el Occidente han conseguido saciarlos; son los únicos que codician con igual ansia las riquezas y la pobreza. A robar, asesinar y asaltar llaman con falso nombre imperio, y paz al sembrar la desolación"
(Cornelio Tácito, Agrícola, Madrid: Gredos, 1988, p. 80)
viernes, 10 de junio de 2011
miércoles, 8 de junio de 2011
Un abrazo entre Grecia y España
Una videoconferencia entre dos plazas, la canción El Pueblo Unido Jamás Será Vencido, y...
en fin,esto fue hace unos días mientras que hoy Los logros de los “indignados” en Grecia destacados en la prensa extranjera, ignorados en España
Añado aquí unas palabras del helenista Pedro Olalla
"Ayer, en Atenas, Tesalónica, Patras, Volos, Heraclio, Ioannina y otras ciudades griegas, la gente se echó a la calle movilizada inesperadamente por las virulentas redes sociales. Sin duda, la experiencia de España ha servido de acicate, y los griegos lo han reconocido abiertamente. Y en una ciudad habituada a manifestaciones diarias, la de ayer resultó extraordinariamente fresca y nueva: espontánea, masiva, heterogénea, sin color partidista, sin provocaciones violentas, sin gases lacrimógenos, firme y decidida. Ayer estuvimos en Sintagma hasta bien entrada la noche. Y hoy vamos a volver.
Hay muchas razones para salir a la calle, y haré el esfuerzo de enumerar algunas aunque parezcan conocidas y evidentes, porque es sabido que las ideas más progresistas no peligran tanto cuando su defensa resulta arriesgada como cuando resulta tediosa.
Hay que salir a la calle porque nuestros políticos, con la presión y con la connivencia de los monopolios del poder y del dinero, están desmantelando el país y el sistema democrático a espaldas de la ciudadanía.
Hay que salir a la calle porque tenemos que llevar la “crisis” más lejos de lo que esperan quienes la han creado para explotarla en su provecho; porque tenemos que llevarla hasta un verdadero punto de inflexión que rompa el juego; y porque, si no lo hacemos, todos los esfuerzos y sacrificios que se nos exigen “para pagar la deuda” contribuirán únicamente a perpetuar un sistema perverso y nunca a subvertirlo.
Hay que salir a la calle porque lo que aquí ocurre no es una simple crisis de carácter local y pasajero, sino un ataque económico global frente al que es necesario globalizar también la resistencia solidaria.
Hay que salir a la calle para romper el miedo y la inacción, para hablar y escuchar, para inventar nuevos cauces de expresión para la voz de la ciudadanía y para que esa voz pueda llegar a convertirse en acción política.
Hay que salir a la calle para hacer avanzar la democracia, para proponer y defender ideas progresistas que puedan parecer mañana derechos incuestionables.
Hay que salir a la calle porque la democracia en un proyecto in fieri al que hay que ayudar a crecer y cuyas conquistas hay que defender cada día que amanece.
Hay que salir a la calle porque la verdadera revolución de la democracia –y su sentido último– es liberar a los hombres de su condición de simples súbditos y elevarlos a la de ciudadanos, a la de portadores conscientes y activos de la esencia política de la sociedad.
Y hay que salir a la calle porque –no nos olvidemos– la democracia es un frágil sistema basado en la virtud de los ciudadanos, y sin esta virtud el sistema carece de base.
Nos vemos en la plaza"
lunes, 6 de junio de 2011
jueves, 2 de junio de 2011
martes, 31 de mayo de 2011
50.000 griegos mantienen retenidos a sus parlamentarios
El movimiento de los indignados en Grecia tomó la semana pasada el nombre de Aganaktismenoi "Desesperados"y ahora mismo tienen sitiados a sus parlamentarios. En directo desde la Plaza Sintagma de Atenas, son las 22:00 (hora de Canarias):
Esto tiene que durar...
"Esto tiene que durar...para que se convierta en una costumbre"
Lo dice un helenista, Agustín García Calvo. ¿a qué se refiere? pues a esto que estamos viviendo ¡por fin!: el encontrarnos cada día en las plazas para decirnos quiénes somos, qué sentimos y para decirnos lo que nos de la gana.
Da un par de consejos. Merece la pena escuchar.
Lo dice un helenista, Agustín García Calvo. ¿a qué se refiere? pues a esto que estamos viviendo ¡por fin!: el encontrarnos cada día en las plazas para decirnos quiénes somos, qué sentimos y para decirnos lo que nos de la gana.
Da un par de consejos. Merece la pena escuchar.
viernes, 20 de mayo de 2011
jueves, 19 de mayo de 2011
miércoles, 18 de mayo de 2011
Repasando los textos que hemos visto
De Esopo:
La comadreja y las gallinas
El viejo y la muerte
Gansos y grullas
El topo
El niño que se ahogaba
La encina y la caña
El asno y la piel de león
El cuervo enfermo
El campesino y la serpiente
El oso y la zorra
La liebre y la tortuga
La perra y el trozo de carne
La golondrina y la corneja
El trompetero
Diógenes y un calvo
Un etíope
La rana y la zorra
Una paloma sedienta
El burro y el caballo
Zeus y la serpiente
El estómago y los pies
De Apolodoro:
Heracles y Gerión
La Hidra
Jasón y Medea
Ulises y las sirenas
Otros:
Los ciudadanos de Hiroshima y Nagasaki a Obama
La comadreja y las gallinas
El viejo y la muerte
Gansos y grullas
El topo
El niño que se ahogaba
La encina y la caña
El asno y la piel de león
El cuervo enfermo
El campesino y la serpiente
El oso y la zorra
La liebre y la tortuga
La perra y el trozo de carne
La golondrina y la corneja
El trompetero
Diógenes y un calvo
Un etíope
La rana y la zorra
Una paloma sedienta
El burro y el caballo
Zeus y la serpiente
El estómago y los pies
De Apolodoro:
Heracles y Gerión
La Hidra
Jasón y Medea
Ulises y las sirenas
Otros:
Los ciudadanos de Hiroshima y Nagasaki a Obama
Selección de información de Heracles para la prueba
De la información de la wikipedia nos basta con saber la que se reifere a continuación:
Nacimiento e infancia
Un elemento principal de las conocidas tragedias que giran en torno a Heracles proviene del odio que la diosa Hera, esposa de Zeus, le tenía. Heracles era hijo de Zeus y Alcmena, y por tanto su mera existencia demostraba al menos una de las muchas infidelidades de aquél. Como venganza por éstas, Hera conspiraba a menudo contra la descendencia mortal de Zeus.
Zeus yació con Alcmena tras adoptar la apariencia del marido de ésta, Anfitrión de Tebas, que había dejado su hogar para ir a la guerra contra Atenas. Anfitrión volvió más tarde esa misma noche, y Alcmena quedó embarazada de gemelos.
En la noche en que los gemelos nacieron, Hera, conociendo el adulterio de su marido, logró convencer a Zeus de que prestara un juramento según el cual el niño que naciera aquella noche a un miembro de la casa de Perseo sería un gran rey.
Una vez Zeus hubo jurado, Hera corrió a la casa de Alcmena y ralentizó el parto sentándose con las piernas cruzadas y las ropas atadas con nudos. Al mismo tiempo, provocó que su primo Euristeo naciese prematuramente, haciendo así que fuese rey en lugar de Heracles. Habría retrasado permanentemente el nacimiento de Heracles si no hubiese sido engañada por Galantis, su criada, quien le dijo que ya había asistido al niño en el parto. Tras oírlo, Hera saltó sorprendida, desatando así los nudos y permitiendo que Alcmena diese a luz. Uno de los niños, Ificles, era mortal, mientras el otro era el semidiós Heracles.
Otra versión cuenta que Hera retrasó el parto haciendo que Ilitía se sentase en la mencionada posición y que fue Galantis la que engañó a la diosa. Hera transformó a Galantis en comadreja y la obligó a dar a luz poniendo huevos por la boca.
Heracles fue bautizado con este nombre en un intento fallido por aplacar a Hera. Unos pocos meses después de su nacimiento, Hera envió dos serpientes a matarlo mientras dormía en su cuna. Heracles estranguló una serpiente con cada mano y fue hallado por su niñera jugando con sus cuerpos exangües como si fueran unos insignificantes juguetes.
Una versión del origen de la Vía Láctea es que Zeus engañó a Hera para que amamantase al infante Heracles. Al descubrir quién era, lo apartó de su pecho y un chorro de su leche formó la mancha que cruza el cielo y que puede verse en él desde entonces (se cuenta una historia parecida sobre Hera y Hermes, pero sin embargo en ese caso el truco funcionó y le tomó más cariño).
Según la tradición griega, probablemente basada en la Oración (XII, 99) de Libanio o en la Epítome de la Biblioteca de Apolodoro, Heracles fue concebido en el vientre cuando Zeus prolongó la noche en tres durante las nupcias de sus padres.
La leyenda cuenta que Heracles nació en Tebas, donde vivían Alcmena y Anfitrión.
Los antiguos griegos celebraban el nacimiento de Heracles en el 4º día de cada mes griego.
Edad adulta
Heracles creció sano y fuerte. Recibió con su hermano clases de música del maestro Lino, pero era un estudiante indisciplinado. Lino lo regañaba constantemente, y un día Heracles se enfureció y lo golpeó con una lira, matándolo al instante. El joven Heracles debió comparecer ante un tribunal, acusado de asesinato, pero se salió del apuro citando una sentencia de Radamantis, según la cual existía el derecho de matar al adversario en caso de legítima defensa. Fue pues, absuelto. Pero Anfitrión, inquieto, y temiendo que su hijo adoptivo fuese presa de nuevos accesos de cólera se apresuro a enviarlo al campo, y lo puso al frente de sus rebaños. Allí, según una tradición, un boyero escita llamado Téutaro continuó su educación, adiestrándolo en el arte de manejar el arco.
Heracles siguió realizando proezas tales como matar al León de Citerón, que estaba acosando y cazando los rebaños locales, y se vistió con sus pieles. Cuando regresaba de su cacería se encontró con los emisarios del rey minio Ergino de Orcómeno, que había derrotado años atrás a los tebanos y les había impuesto un pesado tributo que debían pagar cada año. Heracles los atacó, les cortó la nariz y las orejas y las ató a sus cuellos, enviándolos de regreso con el mensaje de que ése era todo el tributo que iba a recibir. El rey tebano Creonte le recompensó dándole en matrimonio a su hija, la princesa Mégara, cuya hermana menor, Pirra, se casó con Ificles, hermano del héroe. Heracles tuvo con Mégara varios hijos.
Los doce trabajos de Heracles
Hércules y el jabalí de Erimanto, Louis Tuaillon (1904).En un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mató a sus propios hijos y a dos de sus sobrinos con sus propias manos. Al despertar y descubrir los terribles actos que había cometido, sintió un terrible dolor, y no quiso continuar viviendo con Mégara (otras versiones dicen que también Mégara fue asesinada junto con sus hijos por la locura que le provocó Hera). En penitencia por esta execrable acción, la sibila délfica le dijo que tenía que llevar a cabo diez trabajos que dispusiera Euristeo, el hombre que había usurpado su legítimo derecho a la corona y a quien más odiaba. Heracles llevó a cabo todos ellos con éxito, pero Hera le dijo a Euristeo que estimase que en dos de los trabajos había fallado, pues había recibido ayuda, por lo que ordenó dos más, que Heracles también completó, haciendo un total de doce.
El orden tradicional de los trabajos es:
1.Matar al León de Nemea.
2.Matar a la Hidra del lago de Lerna.
3.Capturar a la Cierva de Cerinia.
4.Capturar al Jabalí de Erimanto.
5.Limpiar los establos de Augías.
6.Matar a los Pájaros del lago Estínfalo.
7.Capturar al toro salvaje de Creta.
8.Robar las yeguas del rey Diomedes de Tracia.
9.Vencer a las amazonas y tomar el cinturón de Hipólita.
10.Matar a Gerión y robarle sus rebaños.
11.Robar las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides.
12.Capturar a Cerbero, a los Infiernos, y llevarlo a Euristeo.
Según el Cronicón de san Jerónimo Heracles completó sus doce trabajos en 1246 a. C.
Heracles con la manzana del Jardín de las Hespérides.[editar] ÓnfaleÓnfale era una reina o princesa de Lidia. Como castigo por un asesinato, Heracles era su esclavo. Como tal, fue obligado a hacer el trabajo de las mujeres y a llevar ropas femeninas, mientras ella vestía la piel del León de Nemea y portaba su clava de madera de olivo. Pasado algún tiempo, Ónfale liberó a Heracles y se casó con él. Algunas fuentes mencionan que tuvieron un hijo cuyo nombre varía de unas a otras.
Fue en esa época cuando los Cercopes, traviesos espíritus de los bosques, robaron las armas de Heracles. Los Cercopes eran traviesas criaturas de los bosques que vivían en las Termópilas o en Eubea, pero vagaban por el mundo y podían aparecer en cualquier lugar donde ocurriesen travesuras. Heracles les castigó colgándolos cabeza abajo de un palo que se echó al hombro. Así vieron los Cercopes el trasero bronceado de Heracles tras años de exponerlo al sol, y se echaron a reír con tantas ganas que éste, divertido, terminó liberándolos.
Hilas
Mientras caminaba por las tierras salvajes, Heracles fue atacado por los dríopes. Mató a su rey, Tiodamante, y los demás se rindieron y le ofrecieron al príncipe Hilas. Heracles tomó al joven como escudero y amante. Años después, Heracles e Hilas se unieron a la tripulación del Argo. Como argonautas sólo participaron en parte del viaje. En Misia, Hilas fue secuestrado por una ninfa. Heracles, con el corazón roto, le buscó durante mucho tiempo pero Hilas se había enamorado de las ninfas y nunca volvió a ser visto. El barco partió sin ellos.
Nacimiento e infancia
Un elemento principal de las conocidas tragedias que giran en torno a Heracles proviene del odio que la diosa Hera, esposa de Zeus, le tenía. Heracles era hijo de Zeus y Alcmena, y por tanto su mera existencia demostraba al menos una de las muchas infidelidades de aquél. Como venganza por éstas, Hera conspiraba a menudo contra la descendencia mortal de Zeus.
Zeus yació con Alcmena tras adoptar la apariencia del marido de ésta, Anfitrión de Tebas, que había dejado su hogar para ir a la guerra contra Atenas. Anfitrión volvió más tarde esa misma noche, y Alcmena quedó embarazada de gemelos.
En la noche en que los gemelos nacieron, Hera, conociendo el adulterio de su marido, logró convencer a Zeus de que prestara un juramento según el cual el niño que naciera aquella noche a un miembro de la casa de Perseo sería un gran rey.
Una vez Zeus hubo jurado, Hera corrió a la casa de Alcmena y ralentizó el parto sentándose con las piernas cruzadas y las ropas atadas con nudos. Al mismo tiempo, provocó que su primo Euristeo naciese prematuramente, haciendo así que fuese rey en lugar de Heracles. Habría retrasado permanentemente el nacimiento de Heracles si no hubiese sido engañada por Galantis, su criada, quien le dijo que ya había asistido al niño en el parto. Tras oírlo, Hera saltó sorprendida, desatando así los nudos y permitiendo que Alcmena diese a luz. Uno de los niños, Ificles, era mortal, mientras el otro era el semidiós Heracles.
Otra versión cuenta que Hera retrasó el parto haciendo que Ilitía se sentase en la mencionada posición y que fue Galantis la que engañó a la diosa. Hera transformó a Galantis en comadreja y la obligó a dar a luz poniendo huevos por la boca.
Heracles fue bautizado con este nombre en un intento fallido por aplacar a Hera. Unos pocos meses después de su nacimiento, Hera envió dos serpientes a matarlo mientras dormía en su cuna. Heracles estranguló una serpiente con cada mano y fue hallado por su niñera jugando con sus cuerpos exangües como si fueran unos insignificantes juguetes.
Una versión del origen de la Vía Láctea es que Zeus engañó a Hera para que amamantase al infante Heracles. Al descubrir quién era, lo apartó de su pecho y un chorro de su leche formó la mancha que cruza el cielo y que puede verse en él desde entonces (se cuenta una historia parecida sobre Hera y Hermes, pero sin embargo en ese caso el truco funcionó y le tomó más cariño).
Según la tradición griega, probablemente basada en la Oración (XII, 99) de Libanio o en la Epítome de la Biblioteca de Apolodoro, Heracles fue concebido en el vientre cuando Zeus prolongó la noche en tres durante las nupcias de sus padres.
La leyenda cuenta que Heracles nació en Tebas, donde vivían Alcmena y Anfitrión.
Los antiguos griegos celebraban el nacimiento de Heracles en el 4º día de cada mes griego.
Edad adulta
Heracles creció sano y fuerte. Recibió con su hermano clases de música del maestro Lino, pero era un estudiante indisciplinado. Lino lo regañaba constantemente, y un día Heracles se enfureció y lo golpeó con una lira, matándolo al instante. El joven Heracles debió comparecer ante un tribunal, acusado de asesinato, pero se salió del apuro citando una sentencia de Radamantis, según la cual existía el derecho de matar al adversario en caso de legítima defensa. Fue pues, absuelto. Pero Anfitrión, inquieto, y temiendo que su hijo adoptivo fuese presa de nuevos accesos de cólera se apresuro a enviarlo al campo, y lo puso al frente de sus rebaños. Allí, según una tradición, un boyero escita llamado Téutaro continuó su educación, adiestrándolo en el arte de manejar el arco.
Heracles siguió realizando proezas tales como matar al León de Citerón, que estaba acosando y cazando los rebaños locales, y se vistió con sus pieles. Cuando regresaba de su cacería se encontró con los emisarios del rey minio Ergino de Orcómeno, que había derrotado años atrás a los tebanos y les había impuesto un pesado tributo que debían pagar cada año. Heracles los atacó, les cortó la nariz y las orejas y las ató a sus cuellos, enviándolos de regreso con el mensaje de que ése era todo el tributo que iba a recibir. El rey tebano Creonte le recompensó dándole en matrimonio a su hija, la princesa Mégara, cuya hermana menor, Pirra, se casó con Ificles, hermano del héroe. Heracles tuvo con Mégara varios hijos.
Los doce trabajos de Heracles
Hércules y el jabalí de Erimanto, Louis Tuaillon (1904).En un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mató a sus propios hijos y a dos de sus sobrinos con sus propias manos. Al despertar y descubrir los terribles actos que había cometido, sintió un terrible dolor, y no quiso continuar viviendo con Mégara (otras versiones dicen que también Mégara fue asesinada junto con sus hijos por la locura que le provocó Hera). En penitencia por esta execrable acción, la sibila délfica le dijo que tenía que llevar a cabo diez trabajos que dispusiera Euristeo, el hombre que había usurpado su legítimo derecho a la corona y a quien más odiaba. Heracles llevó a cabo todos ellos con éxito, pero Hera le dijo a Euristeo que estimase que en dos de los trabajos había fallado, pues había recibido ayuda, por lo que ordenó dos más, que Heracles también completó, haciendo un total de doce.
El orden tradicional de los trabajos es:
1.Matar al León de Nemea.
2.Matar a la Hidra del lago de Lerna.
3.Capturar a la Cierva de Cerinia.
4.Capturar al Jabalí de Erimanto.
5.Limpiar los establos de Augías.
6.Matar a los Pájaros del lago Estínfalo.
7.Capturar al toro salvaje de Creta.
8.Robar las yeguas del rey Diomedes de Tracia.
9.Vencer a las amazonas y tomar el cinturón de Hipólita.
10.Matar a Gerión y robarle sus rebaños.
11.Robar las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides.
12.Capturar a Cerbero, a los Infiernos, y llevarlo a Euristeo.
Según el Cronicón de san Jerónimo Heracles completó sus doce trabajos en 1246 a. C.
Heracles con la manzana del Jardín de las Hespérides.[editar] ÓnfaleÓnfale era una reina o princesa de Lidia. Como castigo por un asesinato, Heracles era su esclavo. Como tal, fue obligado a hacer el trabajo de las mujeres y a llevar ropas femeninas, mientras ella vestía la piel del León de Nemea y portaba su clava de madera de olivo. Pasado algún tiempo, Ónfale liberó a Heracles y se casó con él. Algunas fuentes mencionan que tuvieron un hijo cuyo nombre varía de unas a otras.
Fue en esa época cuando los Cercopes, traviesos espíritus de los bosques, robaron las armas de Heracles. Los Cercopes eran traviesas criaturas de los bosques que vivían en las Termópilas o en Eubea, pero vagaban por el mundo y podían aparecer en cualquier lugar donde ocurriesen travesuras. Heracles les castigó colgándolos cabeza abajo de un palo que se echó al hombro. Así vieron los Cercopes el trasero bronceado de Heracles tras años de exponerlo al sol, y se echaron a reír con tantas ganas que éste, divertido, terminó liberándolos.
Hilas
Mientras caminaba por las tierras salvajes, Heracles fue atacado por los dríopes. Mató a su rey, Tiodamante, y los demás se rindieron y le ofrecieron al príncipe Hilas. Heracles tomó al joven como escudero y amante. Años después, Heracles e Hilas se unieron a la tripulación del Argo. Como argonautas sólo participaron en parte del viaje. En Misia, Hilas fue secuestrado por una ninfa. Heracles, con el corazón roto, le buscó durante mucho tiempo pero Hilas se había enamorado de las ninfas y nunca volvió a ser visto. El barco partió sin ellos.
Lo que falta para completar las libretas de Mitología
Para completar las libretas, hay que escribir en ellas nuestras investigaciones sobre estos mitos:
1) Hércules
2) Teseo y el minotauro
3) Canarias en los confínes del mundo conocido de los antiguos. Como referencias aquí emplazo una guía:
- Campos Elíseos. Residencia de héroes. Residencia de almas piadosas. Locus amoenus. Relación con Canarias
- Islas de los Bienaventurados. Islas Afortunadas. Mito del Paraíso. San Borondón
- EL Jardín de las Hespérides. Hércules y su undécimo trabajo. Las manzanas de oro. Atlas y las Hespérides
- Las columnas de Hércules
- La Atlántida. Platón y el mito de la Atlántida.
- Mito del Buen Salvaje. Los guanches
2) Teseo y el minotauro
3) Canarias en los confínes del mundo conocido de los antiguos. Como referencias aquí emplazo una guía:
- Campos Elíseos. Residencia de héroes. Residencia de almas piadosas. Locus amoenus. Relación con Canarias
- Islas de los Bienaventurados. Islas Afortunadas. Mito del Paraíso. San Borondón
- EL Jardín de las Hespérides. Hércules y su undécimo trabajo. Las manzanas de oro. Atlas y las Hespérides
- Las columnas de Hércules
- La Atlántida. Platón y el mito de la Atlántida.
- Mito del Buen Salvaje. Los guanches
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