martes, 30 de noviembre de 2010

Cogito ergo protesto


Los estudiantes paralizan Italia
La declinación contemporánea del asunto cartesiano "pienso luego existo" está escrita en rojo en uno de los carteles que abren la marcha de los estudiantes en Milán. Junto con los investigadores y algunos profesores universitarios se están manifestando contra la reforma que cambia el aspecto de las facultades públicas italianas y que hoy se vota en el Congreso.

Los estudiantes se han citado a través de Facebook y de Twitter y la protesta ha inundando las principales ciudades: desde Milán, Turín, Venecia hasta el sur del botín, pasando por Bolonia, Florencia, Pisa y Roma. En la capital, los jóvenes cercan el palacio de la Cámara baja, en la plaza de Montecitorio, que ha sido acordonada por la policía para evitar que la marcha alcance la puerta del Congreso (como pasó la semana pasada cuando la ley estaba en el Senado).
En los primeros días de las manifestaciones, la semana pasada, la protesta estudiantil alcanzó a los monumentos más emblemáticos del país y se suspendieron las clases en varias universidades. Los estudiantes, subidos a los tejados, han dado vida a una manifestación tan grande como todo el país. Hoy marchan y bloquean los cascos históricos de las ciudades y, como en Parma, las vías de ferrocarril. "Paralizamos el país para que se paralice este proyecto que quita dinero a la educación estatal", era el lema que rebotaba esta mañana a la sobra del Duomo milanés.
(Fuente: EL PAÍS)

lunes, 29 de noviembre de 2010

No puedo quitaros de mi cabeza...

SEISACHTHEIA Y OTROS CONCEPTOS



Pedro Olalla. Atenas
Una de las acciones que abrió definitivamente paso al nacimiento de los conceptos de dignidad humana, ciudadanía y democracia fue la seisachtheia, la denodada decisión de suprimir entre los atenienses la esclavitud por deudas. Esta sola idea sería por sí misma un argumento suficiente para dar pleno sentido a los "Diálogos de Atenas", la valiosa iniciativa de la Fundación Onassis que reúne estos días en la capital griega a intelectuales de diversos países con objeto de reflexionar acerca del potencial actual del "espíritu griego" para mejorar el mundo en que vivimos.

En el mundo de hoy, la seisachtheia, esa medida de Solón tomada hace ya casi 2.600 años, sigue siendo, muy lamentablemente, una idea revolucionaria. No sólo no ha sido erradicada la esclavitud por deudas, sino que, hoy día, el objetivo último de los poderes fácticos que han alumbrado la globalización es, precisamente, esclavizar económicamente a la humanidad a través de la deuda.

(...)

«Ο βουλόμενος» que tome la palabra, porque aún tenemos que conquistar la verdadera democracia, aún tenemos que formar un demos de ciudadanos libres y conscientes de su dignidad, aún tenemos que construir un ágora, aún hay que conquistar la verdadera isonomía, alcanzar la justicia social que haga posible la isopolitía y construir, en fin, un mundo alejado del dogma y sujeto al cuestionamiento, a la ética, a la estética, a la justicia y a la libertad.

Definitivamente, el espíritu griego tiene aún mucho que hacer, mucho que resistir contra la barbarie.

ARTÍCULO COMPLETO AQUÍ

Μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο στα ελληνικά εδώ

Charlas este martes 30 noviembre

En Tenerife
"Mujer y Guerra en Afganistán" con la participación de Mitra Shomal de la asociación Rawa de mujeres afganas. Es difícil tener información tan directa como la que nos va a traer esta mujer afgana. A las 20 horas, en la casa Tahime(La Laguna)

En Las Palmas
Carolina Real Torres, profesora titular de Filología Latina de la Universidad de La Laguna impartirá en la Facultad de Filología de la ULPGC las siguientes conferencias:
16-17 horas (aula 26): “Mitología y ciencia ficción: las raíces clásicas de la licantropía”
18-19 horas (aula 12): “Mitología y ciencia ficción: las raíces clásicas del vampirismo”

domingo, 21 de noviembre de 2010

La Minurso en el Sáhara (en griego antiguo y en español)

septiembre 1999: grupos de saharauis estaban acampados en una protesta en frente de la residencia del Gobernador en El Aiún. Marroquíes invitan a la Minurso a una fiesta de 3 días en la playa. Mientras están en la playa se reprime la acampada.

noviembre 2010: Según declara la propia MAP (Agencia de Prensa Marroquí) la MINURSO permitió a las fuerzas de represión marroquí subir a la azotea de la sede de la ONU en El Aaiún. Esto ocurre durante la masacre de los saharauis, con el silencio internacional y con la imposibilidad de acceder los periodistas internacionales al Sáhara Ocupado.

Vandalismo sobre el Patrimonio Cultural
¡vaya mantenedores de la paz! Resulta que además entre 1995-2007 soldados de la MINURSO han hecho graffitis sobre de pinturas prehistóricas en varias cuevas des Sáhara. ¡parece imposible pero es cierto! Vamos a verlo con una presentación en griego, donde también trabajaremos un demostrativo que queremos conocer bien: este, esta, esto
-Presentación en español

Atenas en Llamas (canta Luis Eduardo Aute)

En el blog La Pasión Griega puedes oir una canción de Luis Eduardo Aute que se llama así

ATENAS EN LLAMAS

Caía la noche de mayo sobre el Lykavittos
Cenábamos en tu terraza con todos los mitos
Y arriba la voz de Vasilis desde la azotea
Hablaba con largos ronquidos con Zeus y Atenea

Y abajo, saciando con ouzo la sed de Dyonisos
Llorábamos por las elipsis de historia en los frisos
Con lagrimas de ira callada frente a la impostura
De quienes hicieron del robo su genio y figura

Y Atenas en llamas
Y Atenas en llamas
Contra un Occidente narciso e insolente
Rompiéndose a trizas.
Atenas ardiente
A veces sueña que va a renacer
De sus cenizas

Y hablando nos dio como un rapto por la antigua Europa
Que ya no va a lomos del toro sino de la tropa
Que marcha pisando las ruinas de la inteligencia
De mármol, que está a la intemperie de la decadencia

Y en sueños al cielo nos fuimos como Prometeo
En busca del fuego sagrado del caos y el cabreo
Y así una pequeña columna de locos y artistas
Se alzaron con fuego en tu barrio de los anarquistas

Y Atenas en llamas..

ESCÚCHALA AQUÍ

Caballo de Troya ante un muro de la vergüenza en el Sáhara




Y a la saharaui Aminetou Haidar, activista defensora de derechos humanos, le han concedido el Premio Internacional Caballo de Troya

viernes, 19 de noviembre de 2010

Películas realizadas por estudiantes de Albacete

Fantásticos trabajos de video en griego, latín y español
¡Vaya actores!
Una de las más curiosas es esta película (en 8 partes) realizada en varias lenguas y que recrea el final del imperio etrusco y el comienzo del romano:

martes, 16 de noviembre de 2010

Principis Portu cholera diffunditur

NUNTII (noticias)

Haitiae minister valetudini tuendae addictus dixit choleram Principis Portu, in parvae civitatis capite, diffundi coepisse: centum saltem incolae a medicis observantur. Ab initio contagionis in tota re publica centeni interierunt, octo milia in nosocomiis curantur: cum tamen plerique aegri in maximam urbem advecti sint, ibi morbi propagatio exspectatur.

LEGE TOTUM

Scripsit Herimannus Novocomensis - 09/11/2010 22h38

Presentaciones para familiarizarse con el latín de forma amena

lunes, 15 de noviembre de 2010

Historia, mitos y leyendas para rastrear qué une a canarios y saharauis

Todos a buscar información y a analizar. Aquí van unas sugerencias para quien le apetezca emplearlas como arranque.
Este es un fragmento de un documental postula el origen sahariano común entre civilizaciones como la egipcia, la guanche, la etrusca o la íbera. Los saharauis -por lo que tengo entendido- llegaron a la zona siglos después y se tuvieron que mezclar -imagino- con descendientes de esos pueblos. Nos concentramos en la parte que habla de la momificación:

Yacimiento y pinturas prehistóricas de Rkeiz
http://sahara-news.webcindario.com/arqueorkeiz.htm

Yacimiento prehistórico de Zemmur en el Sáhara Occidental
http://sahara-news.webcindario.com/Guelta%20Zemmur.htm
http://www.bradshawfoundation.com/inora/discoveries_45_3.html

Sobre el origen étnico de los guanchesPresentación sobre el origen de los aborígenes

Presentación sobre el origen de los aborígenes

Atlas de las migraciones humanas

https://genographic.nationalgeographic.com/genographic/atlas.html
Muy interesante documento audiovisual para captar de un vistazo las grandes migraciones de la humanidad antes de empezar a escribir.

Noticia en griego antiguo sobre la masacre en El Aaiún

La ha escrito Juan Coderch en su web http://www.akwn.net/ donde regularmente escribe noticias actuales en griego antiguo. (Pincha en la imagen para ampliarla)

domingo, 14 de noviembre de 2010

Melos 416 a.C.- Sahara 2010 d.C.

Melos constituía un estado independiente en el año 416 a.C. Pero un imperio les pide su sumisión. El imperio en esta ocasión era Atenas. El historiador Tucídides muy consciente de la importancia de analizar y guardar lo que sucedió para nosotros nos cuenta cómo se desarrolló el debate. Al final, los melios insisten en mantener su neutralidad:
Nuestra propuesta es ser amigos vuestros, sin enemistarnos con ninguno de los dos bloques, y que vosotros os retiréis de nuestra tierra después de concluir un tratado que resulte satisfactorio para ambas partes
Los atenienses no aceptan e invaden. Mataron a todos los melios adultos que apresaron y redujeron a la esclavitud a niños y mujeres. Y ellos mismos, con el posterior envío de quinientos colonos, poblaron el lugar.

2.426 años después los saharauis sufren una masacre que guarda similitudes. Llevan 35 años no sometiéndose. En esta ocasión el imperio tiene varias caras: Marruecos-España-Francia-Europa-Estados Unidos. ¿Son varios imperios? Cada uno tiene su márgen de maniobra. Pero las acciones las decide sólo Marruecos... ¿o no lo hace solo? Porque... no hay fisuras entre ellos cuando Marruecos expulsa a los periodistas y se entrega a la brutalidad, nadie corrige ni reprende. Están muy bien coordinados, ¿acaso sea porque ya son un solo imperio?

Han pasado 2.426 años y ahora la historia no la escribe Tucídides sino todos nosotros, en tiempo real, especialmente los saharauis que filman su desgracia y, burlando con grandísimas dificultades los obstáculos, nos la envían por internet. Resistir pacíficamente, ser masacrados, filmar y contárnoslo es todo lo que pueden hacer; tal vez es incluso más de lo que pueden hacer y sin embargo lo hacen. Lo demás nos corresponde a nosotros. No a unos pocos políticos sino a todos los demás porque todos los demás somos millones que tenemos voces, cuerpos, teléfonos y ordenadores. Millones que sabemos leer y tenemos ojos, que podemos ser personas si lo decidimos.
2.426 años más tarde es mucho más fácil ser PERSONAS y sin embargo muy poco se atreven a serlo. ¡Atrevámonos!



jueves, 11 de noviembre de 2010

¿quedan griegos que hablen en el griego antiguo?

En la foto la profesora Dr Ioanna Sitaridou (izquierda) y una hablante del dialecto Romeyka. Image ©Dr Ioanna Sitaridou 2009.
Parece ser que han encontrado en Turquía a un grupo de griegos que hablan no en el griego de Platón pero sí en un griego próximo al de la koiné (κοινή) helenística que se empleaba en buena parte del Mediterráneo como lengua franca y que es el idioma en el que está escrito, por ejemplo, el Nuevo Testamento. Más información aquí

¡vaya truco para relacionar la palabra "topo" !

Se le ocurre a Aday preguntarse si "topo" tendrá que ver con "cueva" en griego.
Es decir si σπάλαξ tendrá la misma raíz que σπήλαιον (de donde viene en español espeleología).
Pues podría ser porque tiene su lógica. Me parece una fenomenal asociación de ideas de Aday.
Para confirmar una raíz común tenemos que buscar en un diccionario etimológico griego. Es decir, un diccionario de raíces, para saber si los lingüístas han podido aclarar las raíces de ambas palabras y ver si coniciden en una raíz común.
Acabo de mirar en el que tengo a mano (El de Ioan Stamatakou) y no da una información definitiva pero lo que leo me hace confiar más en la hipótesis topo-cueva.

En la foto un topo saliendo de una de sus "cuevas"

Repaso del vocabulario de la Unidad 3 DEL MÉTODO ATHENAZE: Ο ΞΑΝΘΙΑΣ

Los alumnos de griego de 1º de Bachillerato podéis repasar el vocabulario y la gramática de la Unidad 3 (Ο ΞΑΝΘΙΑΣ) con la siguiente presentación
vía Blog de Filología Clásica | Frikilólogos

domingo, 7 de noviembre de 2010

τί γίγνεται ἐν τῇ Δυτικῄ Σαχάρα νυν;

Βλέπομεν ὅτι ἔχομεν ἐν νεᾳ ἑλληνικῄ ἄρθρον περί τῆς Διτικής Σαχάρας (ἐν Βικιπαιδέια).
ιδού μοιραν τοῦ ἄρθου·
Η Δυτική Σαχάρα (αραβικά: الصحراء الغربية; μεταγραφή: al-Ṣaḥrā' al-Gharbīyah; Ισπανικά: Sahara Occidental) είναι μια από τις πιο αραιοκατοικημένες περιοχές του κόσμου, αποτελούμενη κυρίως από έρημο. Είναι μια περιοχή της βορειοδυτικής Αφρικής που συνορεύει με το Μαρόκο βόρεια, την Αλγερία βορειοανατολικά, την Μαυριτανία ανατολικά και νότια και τον Ατλαντικό Ωκεανό δυτικά. Έχει έκταση 266.000 τετρ. χλμ. και πληθυσμό (167η στον κόσμο) 393.831[2] . Η μεγαλύτερη πόλη είναι η Λααγιούν (στα αραβικά:El Aaiún), όπου ζει η πλειοψηφία του πληθυσμού. Τα αραβικά είναι η επίσημη γλώσσα, αλλά και τα ισπανικάαποικία της Ισπανικής Σαχάρας. χρησιμοποιούνται ευρέως ως δεύτερη γλώσσα. Είναι η πρώην ισπανική

Ἀλλά τί γίγνεται νῦν; Βλέπομεν ἄλλον ἄρθρον·

χιλιάδες σαχράουϊ έφυγαν από την κατεχόμενη πόλη της Laayoun για να στήσουν σκηνές στην έρημο να απαιτήσουν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση και την καλύτερη μεταχείρηση στη χώρα τους, και είναι τώρα, περικυκλωμένοι από τον μαροκινό στρατό.

Η τελευταία τραγωδία του θανάτου του 14-χρονης, Nayem el-Gareh, η οποία πυροβολήθηκε από μαροκινούς στρατιώτες αυτή την εβδομάδα.
Τα Ηνωμένα Έθνη πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για την προστασία των σαχαράουϊ στα κατεχόμενα εδάφη της Δυτικής Σαχάρας και πρέπει να συμπεριλάβει την παρακολούθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην εντολή της αποστολής του MINURSO στη περιοχή.

Sahara Occidentalis

Rei Publicae Democraticae Arabicae Saharensis tabula

Sahara Occidentalis terra in Africa est, in extremo occidentale deserti Saharae locata.
Sahara Occidentalis fuit usque ad annum 1975 colonia Hispaniae, Sahara Hispanica appellata. Anno 1976 Res Publica Democratica Arabica Saharensis promulgata est. Paulo post tamen Marocum terras suas cum cepit. Bellum incipit. Pars incolarum Saharae in Argeliam fugerunt et nunc pauperrimam partem deserti Argeliae habitant. Pars populi Saharae cum problemis magnis in Sahara permanet.
Multae civitates orbis potestatem Maroci non recognoscunt. Institutio Nationum Unitarum solutionem conflicti quaerit. Interim Marocum, Hispania, Gallia et Civitates Foederatae Americae fructum carpunt ex Sahara.
(este artículo está mejorándose en la entrada correspondiente de la Wikipedia Latina)

LA MINIBIBLIOTECA GRIEGA: VIDA DE UN FABULADOR

En el Blog ELLENIZO encuentro nuevas entradas interesantes sobre Esopo.

También Nausicaa ha subido nuevas animaciones.

sábado, 6 de noviembre de 2010

Los griegos y los negroafricanos

Para el profesor Jean-Philippe Omotunde, grandes sabios como Tales, Pitágoras, Heródoto, Aristóteles, Platón o Diodoro de Sicilia son los primeros verdaderos "afrocentristas" de la historia de la humanidad.
Esta referencia resulta curiosa en unos días en los que Senegal vuelve a manifestar su malestar por las palabra que el presidente francés Nikolas Sarkozy expresara en la universidad de Dakar donde dijo:
“el drama de África es que el hombre africano no ha entrado bastante en la historia”

martes, 2 de noviembre de 2010

Un trabajo de chinos?... No! de alemanes!


(Homero, el rapsoda griego y el Subcomandante Insurgente en Chiapas Marcos, puenteados por el importante intelectual alemán Bruno Snell)


Hola, me estreno en el blog dando una noticia tan interesante como sorprendente.

La Academia de Göttinger de Filosofía y Letras (Göttinger Akademie Wischenschaften) ha concluído, después de 65 años de trabajo paciente y constante, un Léxico del Griego Arcaico Épico. Todo surgió por empeño de una figura importantísima en el mundo de la filología clásica, Bruno Snell, justo al acabar la segunda guerra mundial (1939-1945). Snell y sus colegas mantuvieron el trabajo, analizando principalmente las obras de Homero, la Ilíada, la Odisea y los llamados Cantos Homéricos, así como las obras de Hesíodo. El resultado es un detallado examen de la cultura arcaica griega y, desde ella, la base cultural de Europa. Lo que más me ha gustado es que es una idea que se ha mantenido 65 AÑOS! . Los grandes proyectos no tienen resultados inmediatos. Sólo hay que empezarlos, creer en ellos, mimarlos, resistir, defenderlos, y dejarse llevar por ellos, hasta que lleguemos, nautas de un sueño, a algún puerto. Cuenta el subcomandante Marcos que, cuando se echó al monte, a revolucionar a los indígenas de México, se encontró con que nadie le hizo caso. Reflexionó y se dio cuenta de la necesidad de dejarse enseñar, de aprender, de contaminarse... Diez años más tarde, emprendió un movimiento insurgente, que alumbró las esperanzas de los que creen que realmente Otro Mundo es posible. Hoy se repiten sus consignas en Europa, en Estados Unidos... Hay un presidente aymara en Bolivia... Todo fruto de una larga labor y la resistencia al desánimo. Como son los auténticos actos que cambian (y salvan) el mundo.
Cuando termine de traducir el artículo (que está en alemán, daré más detalles del asunto, jeje).

¡Bienvenida a Miguel al blog de Chrononautas!

Es un lujo compartir el blog con Miguel que está viviendo en Alemania y sabe mucho del Mundo Antiguo y del esperanto entre otras cosas. Si no lo conocen no pierdan la oportunidad de empezar a conocerle.

¡Gracias a Miguel Ángel Acosta Ramos por su charla-puente entre el Mundo Antiguo y las creencias y ritos del Tibet!

Puentes entre Oriente y Occidente, entre el pasado y el presente, que se nos han presentado hoy:
-La creencia en la reencarnación. Aunque los textos más antiguos nos transmiten imágenes muy negativas del más allá entre los griegos, sabemos que fueron creándose grupos humanos que creían en la reencarnación (los seguidores de Pitagóras y el mismo Platón por dar ejemplos notables).
-En el TIbet el budismo se mezcló con creencias anteriores similares en algunas cosas a las de los antiguos pobladores del Mediterráneo. Chamanismo, politeismo donde la relación del hombre con los animales se comprende de forma diferente a la nuestra: nos contaste en qué consiste el enterramiento celestial y nos quedamos flipados con el papel que cumple el buitre.
-La leyenda sobre el Príncipe Sidharta que decide salir del Palacio donde está alejado de la realidad del mundo se nos pareció muchísimo al mito de la Caverna de Platón.
-Los tibetanos se visten de forma similar a los antiguos griegos y romanos.

No hemos hablado de los budas de estilo helenístico.y otras cosas..
Pero Miguel, nos contaste cómo a la persona que va a morir se le susurra al oido el recorrido por el que va a transitar tras la muerte, para que sepa moverse y escojer. ¡Eso mismo hacían en Grecia los seguidores de los ritos órficos: indicarse el camino y señalarse la fuente de la conviene beber (la memoria) y aquella de la que no (el olvido).